这本书通过分析媒介对人的思考方式的影响,对人的社会话语甚至社会构架的影响来探讨电报、电视这种新的媒介对社会的影响。在本书前半部分,作者首先通过理论在通过历史来论证媒介对人和社会的影响。在后半部分,作者从生活中被娱乐化的几个方面来反思这种现象的好坏。
通篇读下来感觉作者还是站在了一个比较理性的角度,并没有很多人所说的那样危言耸听。作者主要反对的是在严肃领域的娱乐化,并对人们习惯于娱乐化碎片划后缺乏思考、逻辑的担忧。
我想这才是我们现在最需要担心的。我们如何在媒介传递过来的碎片化、毫无逻辑的“事实”中产生自己的逻辑?互联网时代尤为如此。
除此之外,我相信长期的来看这样的媒介还是利大于弊的,因为它解决了印刷时代教育成本极高的问题。其实从手写到印刷,到电报,到电视再到现在的互联网,都是一个成本越来越低,信息量越来越大,破碎程度越来越高的过程。这大概就是历史的不断重复吧?
但是站在宏观的角度来叙述问题对个人的发展并无益处(这也是本书中作者批判的),或许我唯一可以做的,就是谨慎的看待这个世界,寻找真正需要的东西,不要迷失在数据的海洋中吧。
P.S.内容概要:
第一篇
第一章 媒介即隐喻
我们的语言即媒介,我们的媒介即隐喻,我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
第二章 媒介即认识论
作者引入了一个词汇“共鸣”,共鸣是扩大的隐喻,一个媒介通过共鸣来影响受众的观念、想法。口口相传的文化借助的是谚语、诗歌,铅字时代人们使用的是书面化的表达(以法律用语为例)。作者提出了由口口相传时代人们遗留到印刷时代的三个习惯,这三个习惯与印刷时代人们的思维方式向左。
在本章中,作者提出观点:我们现代人对于智力的理解大多来自印刷文字,我们对于教育、知识、真理和信息的看法也一样。随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步,这就是我希望说明清楚的。但是,对于同种景况下可能出现的好处,我们也应该保持坦诚的态度。
第三章 印刷机统治下的美国
以美国的历史阐述美国话语结构的产生。
第四章 印刷机统治下的思想
依旧以美国为例,从一般的街头辩论到法庭,所有人遵循的都是印刷术时代的语言表达方式——论证和反论证、要求和反要求、相关文本的批评和对对手措辞的百般挑剔。作者为他起了一个名称“阐释时代”。
第五章 躲躲猫的世界
作者将电报、电视出现后的世界比喻为“躲猫猫的世界”。电报、电视出现后,我们身边第一次出现了信息过载,我们被很多无用的、与我们自身无关的信息包围。此外,大量信息的出现使得我们周围的信息是破碎的,不连贯的,我们对信息的“理解”变成了“了解”。照片、影像的出现消除了远方信息带给我们的距离感,给我们一种它与我们有关的错觉。
第二篇
第六章 娱乐业时代
电视把娱乐本身变成了表现一切经历的形式。
第七章“好……现在”
这句新闻行业常说的话将严肃的新闻也变成了娱乐,暗示我们不要在之上投入更多的感情。同时,还产生了一个问题:讲述者的可信度决定了事件的真实性。这里的“可信度”指的并不是讲述者曾经发表过的言论是否经得起事实的检验,它只是指演员/报道者表现出来的真诚、真实或吸引(需要具备其中一个或一个以上的特点)。因此,我们的看法更加像一种情绪,没有立场可言。更重要的是,由于思维的逻辑被打断,我们也没有逻辑可言。
第八章 走向伯利恒
宗教也被娱乐化了。
第九章 伸出你的手投上一票
政治被娱乐化,人们关注的不是政治家的思想、政策,而是他是怎样的一个人。“电视政治又添了新招:那些想当上帝的人把自己塑造成观众期望的形象。”此外,由于阅读被娱乐化,严肃作品和娱乐作品之间的概念被模糊了,审查制度也不需要了。
第十章 教学是一种娱乐活动
作者以《芝麻街》为例提出教学被娱乐化了。但是,“观看电视可以有效地提高学习效果,电视在培养深层次的、具有推论性的思维方面明显不如铅字。”“如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。”
第十一章 赫胥黎的警告
“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
读书笔记
《Amusing Ourselves to Death》热门书评
-
娱乐才是正经事儿
938有用 89无用 叶子风 2009-04-21
“在这片神奇的土地上,生活着一群顽强的动物,他们严肃又自作聪明,他们傲慢又神经过敏,他们颐指气使假托圣言以讹传讹,他们将错就错不知悔改批判愚民。” 别误会,这首歌赞美的不是羊驼,而是中国特色的知识分子和文化人。他们的确...
-
有尊严的生命
382有用 22无用 菠菜 2007-02-25
年初一去拜年,无聊地坐在那里补齐了我一年份的电视时光,瞄了几眼联欢晚会,看了两集武林外传,然后把一年份的广告都欣赏个遍,最后彻底崩溃,妄图在亲戚家翻出本《红楼梦》来打发时间未果,回来一怒之下就开始看《娱乐至死》,一篇缅怀印刷术担忧多媒体娱乐的檄文。 当然八十年代的美国和八十年代的中...
-
新一代的开心怪
200有用 33无用 Bono 2009-08-28
但凡戏霸,必在旁枝末节上纠缠不清,大戏霸袁世清听戏看戏,还爱给角儿说戏,往椅子上一坐指鼻子教训楚霸王,别人的霸王都走六步,你怎么走了四步。六步四步,说破天差不过一米,短了省力,长了也不能就饭吃,但在内行看来,六步有六步的端重,四步有四步的轻佻,一来一去,整个楚霸王的性格就跃然台上,两步虽短,迈开来却...
-
刺向时代心脏的手术刀
167有用 3无用 [已注销] 2009-05-26
和波普尔一样,波兹曼提醒人们要警惕电视这个二十世纪的宠物,有所不同的是,波普尔焦虑的是电视中暴力、色情等内容对儿童的腐蚀,为此,他甚至建议政府牺牲言论自由立法对电视制片商进行管制,而波兹曼瞩目的则是电视造就了一个娱乐至死的时代,令人恐慌的不是所有严肃话题都以娱乐的形式在公共话语空间狂舞,而是娱乐本身...
-
校内——浓缩版“童年的终结”
137有用 10无用 yn 2009-06-29
不知道大家上不上校内,本人是很早就开始了~眼看校内上同学们分享内容随时间流逝,完美地印证了尼尔·波兹曼的观点~最开始,大家分享最多的是美文,对应书中铅字印刷时代,那时候大家理性居多,分享文章主要是对自己及他人有用。校内签名也多为名言警句之类的~其后,图片占据半壁江山。正如书中娱乐报发展的初期~现在,...
书名: Amusing Ourselves to Death
作者: [美] Neil Postman
出版社: Penguin Putnam Inc USA
副标题: Public Discourse in the Age of Show Business
出版年: 1986-11-1
页数: 192
定价: GBP 11.39
装帧: Paperback
ISBN: 9780140094381