从先秦时起，国人便非常注重礼乐，流传至今的诗三百《诗经》据说当年也是各地采诗官为了让高高在上的王者能听到不一样的民音风俗而辛苦采集来的周地民歌（当然也有说是孔子周游列国之时的收集）。江觉迟如同旧时的采诗官，五年行走藏地，各处走访，努力收集整理藏地情歌及情歌背后的故事。
江觉迟自言，当她2005年只身来到这片原始而美丽的草原藏区时，便被那些直白明快的藏地情歌感动，独特的藏地婚俗也深深吸引了她，她也为这里的纯粹情感而震憾，并萌生搜集整理情歌的愿望。五年，走遍几乎整个藏区，收集几百首口传声唱的情歌原本，并在此基础上进行编改和修饰。
歌以言志，歌以解忧，歌以抒怀，歌以载道，有人说“咏诗必歌之，歌咏必为诗”，又说，“中国古代的流行音乐史就是一部古代诗歌史”，诗与歌不可分，歌曲是配乐的诗歌，诗歌通过口头传唱而流传至今。翻开这本五年辛苦的经晶《西藏情歌》，歌词很美：“在那高山顶上，月光连接经幡，不知谁来连接，我已泪流满面”《月光连接经幡》、“借着明月的光华，打开天窗，告诉我心爱的姑娘，走落了日月，路还在延长，苍老了面色，爱还在心上”《走落了日月》、“唐柳飞絮的时候，风吹走了花，少年请勿悲伤，那不是流浪，只是传世的芬芳；她的方向，远在异域他乡，少年无须牵挂，只是宿命引渡，落花流水之处，自有青莲开放”《青莲》。。。。这些歌里既有心酸暗恋的少女，也有甜蜜爱情的相会，既有渴望月色降临的痴汉，也有眺望情朗来时路的身影，远行者的背影，借月色及格桑花的深切思念。。。
无论是文成公主的历史故事，还是雪山神女的传说，或者还有“从那东方山顶，升起皎洁月亮，未嫁少女的面容，时时浮现我心上”六世达赖仓央嘉措从心底迸发出而出的爱情呼声，这些情歌都有同样澎勃的生命力，即便只是无名牧人的歌喉与唱白亦同样优美迷人。江觉迟的这种收集整理意义重大。《西藏情歌》不仅仅记录几乎全部藏地的情歌，也让我们从直抒胸臆的情歌中了解藏人情感、了解藏区文化传统和婚恋习俗。
当年王洛宾在兰州改编了第一首新疆民歌《达坂城的姑娘》之后，便与西部民歌结下不解之缘，把传奇一生都献给了西部民歌的创作，而当他唱着《半个月亮爬上来》时，或许在同一片月色下，冥冥之中也曾感受到与仓央嘉措同样的炽热情怀。真希望某天有慧眼音乐人将江觉迟笔下的西藏情歌也一一大声翻唱出来。
此外，配图真美，原始西藏的雄阔，人物脸庞的质朴纯美，镜头前静物的沉默庄严与神秘全都让人心而向往。
心里装着天，请大声唱出来
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