《断舍离》主要内容在书的前30%基本阐述清楚，之后很多冗长的重复就不是很有动力看了，于是断断续续小半个月才完成整本书的阅读，后10%是对前面叙述的凝练和升华，值得细细品读。
以下主要复述书中引发我思考的内容。
我与断舍离的相遇差不多20年前，契机是当时我在高野山的寺庙借宿，看到修心僧非常爱惜地使用着生活必需品，以及被仔仔细细打扫干净的角落和整洁舒畅的日常空间。这与宾馆的舒适感不同，是非常清爽的。
一、关于我和物品的关系【断】
1.这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品。
这样的判断，人就必须要清楚了解自己，通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。
2.和物品成为好朋友
确保每样物品都在自己的掌控之下，自己能确实用到它，还要和它成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起。
二、关于我和物品的关系【舍】
1.选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
2.并非物品不好，而是因为自己判断失误才导致物品冗余堆积，导致自己行动困难。一切的错误都源于自己的感应力除了错。断舍离正是一种磨砺感应能力的技术。在瑜伽里，人们把这种感应能力叫做内在智慧。过多的物品令自己心烦不已，内在智慧就会变得迟钝，所以必须通过行动让它重回生机，而所谓行动，正是将家里“不需要、不合适、不舒服”的东西替换成“需要、合适、舒服”的东西。要是这么想，你所做的一切就变得非常有意义了。扔掉家里的一件垃圾，这个简单的动作就能魔力你的内在智慧。不管是食物还是居住环境，我们都能通过自己的思考和行动，确保它们是正确的，让我们觉得舒适的。
3.充满怀念的东西本身就会散发出强大的气场，比方说绘画、古董、动物摆件、人偶等。通常来说，这些东西都是需要用特殊的方法去处置扔掉的，比方说拿去神社焚烧。这些东西与不用的东西、还在用的东西所发出的诅咒与混乱不同，里面很可能会寄宿着消极能量。而且，如果无视、忘却这些东西，也就是否定它们的话，我认为这种符咒般的能量会变得更强。
只要把重要的回忆放在心里就好了，东西则完全可以扔掉，好让自己重新恢复当下该有的状态。如此一来，过去的痛苦就像从未出现过一样消失殆尽了，房间和生活也焕然一新。
说到底，堆积着的破烂儿就代表着“良心不安的聚集”、“担忧的聚集”。在断舍离里，要把时间轴放在当下，而良心不安与担忧，其实是把时间轴错位到了过去和未来。
有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了偶尔来小住一下的朋友，特意准备茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。自己很喜欢，同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。因为平时在用的东西，都是经过自己精挑细选的好东西，所以给别人用也挺好的。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。如果按照一年只住两个晚上来算，就等于是在365天中的两天花费了过分的精力。其实，大部分的客人来住的时候，都不会有“我想用客人专用的好餐具、好被褥”的想法。所以，自然地招待客人就是最好的。
能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己的信用资金。
在断舍离里，我们必须时常关注着“物品与自己的关系”，所以这种关系要是不上不下的，我们不仅忽视它，甚至还遗忘它，那么物品非但无法完成自己的使命，而且甚至连自身的存在价值都被否定了。好比对于人类来说，比起生存需求来，归属、认同等需求更为强烈。衣柜塞得快要撑破了的状态，这是不是能让你感觉到里面堆满了被忽视与否定的怨念呢？是不是能让你感觉到自己总是处于那些归属与认同的需求没有得到满足、“不被临幸”的衣服所散发出的能量当中，备受干扰呢？
居住环境是凭借一己之力可以改变的环境。要打造出能够款待自己的空间。
如果还能持续进步的话，就能达到更高的级别——只选死党，也就是只选择真正必需，而且自己又喜欢的东西的阶段。和很多人进行非常深入的交往，那几乎是不可能的，必需要有所选择，而且是在众多人力选择两三个。所以说，这才是真正精挑细选后的状态。
“可惜”还有另一种含义，那就是爱惜物品的心情。在决定把某件东西带回家的时候，请务必认真感受这种心情。因为，如果这种心情是发自内心的，那就不会把东西搬回家之后对它置之不理。如果你连它的存在都忘光了，那就根本提不上什么爱惜了。
“这东西在我这里没办法物尽其用，但是如果是你的话，我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下它呢？”送人东西是要以对方为中心进行考虑的，让对方感受到是理解自己、为自己着想的。在把东西送人的时候，别忘了再加上这么一句：“如果你不需要了的话，请别想太多，就把它扔掉或是再送人吧。”要注意避免给对方造成负担。
三、利用物品不断发现和提升自己【离】
减少物品的数量，提高质量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
重复进行彻底的七、五、一成收纳之后，你就会切实感受到自己的品味自然而然地提高了。因为只留下经过精挑细选的物品了，所以这也是理所当然的。不过要注意的是，这种提升是建立在“总量限制原则”的基础上的。假设你只能留下五件特别喜爱的东西，那么你首先只允许自己真正喜欢的东西进到家里，如果你入手了新欢，就得放弃之前排名在最后的东西，就像这样不断地循环。如此循环往复，自然就只剩下排名靠前的东西了，而且自己断舍离的层次也会随之提高。这样做下去，你的目标就会越来越气你，不会再搞不清重点。这样一来，就能够培养出“永远都只用最好的五件东西的最棒的我”了。通过限制总数，更加严格地筛选出自己喜欢的物品，自然而然地提升了品味。
让毛巾立起来，把内裤卷起来的同时，自立、自由、自在的理念仿佛也会进入我们的内心。不管是毛巾还是内裤，通过“叠”的动作，他们就会变成和之前完全不一样的形状，而且还不会塌、不会散。这可真是让人心情舒畅，兼职让人觉得能够随心所欲地掌控物品。这些好心情可以打动自己的潜意识，最终促成自己的自立、自由、自在。
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
不管是个人还是企业，能够接受“不足”，拥有“知足”的观点的时代已经来领了，不是吗？
试着使用高于自我形象的物品——使用精挑细选的自己喜爱的东西，这样就能够挖掘出全新的自己，也就是说，物品并不只是用来使用的，而是要进入更高的阶段，最大限度地使用物品的力量。我在第一章里曾写过，要可以去使用一直因为可惜而么再用的回礼收到的麦森光电被子。“我没达到那种层次呢”——一旦发现这种自我贬低的情况，就要有意识地允许自己使用更高级的东西，这就是运用加分法的过程。
在断舍离里，也有那么一个瞬间，会让自己十分安客观地看待，自己到底给了自己什么样的东西，这一过程可以让我们清楚自己当下处于什么样的位置。
因为断舍离一直都在强调要减少再减少物品，所以很容易造成误解。其实，断舍离并不是建议人们去过清贫、节约的生活。虽然就结果来说，你的生活有可能会因为断舍离而变得简单、节约，但断舍离所追求的并非这些本身。不管是失误还是其他东西，都只买最当季的。就像我反复强调的一样，断舍离最重要的概念就是当下。所谓当季，不管是失误还是别的，在当下都拥有着极强的能量，放了很长时间的失误相比不会有什么能量吧？当然，这里所指的并不是营养上的概念，而是“气”的概念。对于是上午拍也是一样，虽然没必要追求最潮的，但是能穿上流行的东西，也能萌发出“周身裹着充沛的能量”的好心情。能够意识到什么是当季的东西，也是很有意思的。物品是自身的投影。既然如此，物品既棒又新鲜就是最重要的。
就断舍离来说，首先出现的是断与舍这种自我肯定、恢复自信的过程，在这样的过程里，人的观念会不知不觉地发生变化。最容易理解的是，你会发现，一直以来都是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。像这样，通过物品，确定自己本身真是的价值观以及思考问题的方式，之后就能进化到下一个阶段。接下来，你会慢慢开始肯定、相信你自己。不仅是自己，就连整个世界都变得可信了。必要的东西只出现在必要的时候，并且只得到必要的数量，这样，就相当于从自力的世界进阶到外力的世界。……我在第三章曾经详细描写过“相”的世界与意识的世界，伴随着收拾破烂儿这样的行为，也能够处理掉潜意识的阻塞，我想，最终恐怕能够引起集体无意识水平的深刻领悟。占百分之四到百分之十五的看得见的世界与看不见的世界的形态是相似的，因此，只要在看得见的世界行动起来，就会对看不见的世界以及更加看不见的世界产生一定程度的影响。
总结：
物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。
不断地重复拷问物品，也拷问自己的“断”与“舍”，挑选出与当下的自己最相称的物品。经过精挑细选筛选带回少量物品，而不适合当下自己的处理掉，使物品能够各得其所，让物品仿佛是回归属于自己的空间。如果能构建这样的生活方式，人生会变得多么轻松愉快啊！除此之外，断舍离也是穿插在生活与职场里的自我探索的过程，是和物品交朋友、为自己打造出周围全部都是友好的战友的空间、为自己奉上这样的空间的工作。
一旦开始施行断舍离，自己和自己的关系就能慢慢融洽起来，就能不断提升自我肯定感。要知道，并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索，那些其实只不过是通过肉眼看的见的世界里的行动而得来的附赠品。通过整理肉眼看的见的环境，同时也整理自己，这就是人生该有的状态。
