既然祈祷是表明事物如此这般的宣言,那么你的意思是,神什么也没有做,祈祷后发生的一切都是祈祷者的行动的结果咯? 如果你以为神是某种全能的存在,神聆听所有的祈祷,对某些祈祷说“好的”,对某些祈祷说“不行”,对其他祈祷说“将来也许可以,但现在不行”,那么你就错了。要是那样的话,神该用什么样的规则来判断呢? 如果你以为神创造并决定你生活中的一切,那么你就错了。 神是观察者,而非创造者。神随时准备帮助你过好你的生活,但用的可能不是你期待的方式。 神的功能并非创造或毁灭你的生活境况或条件。神创造了你,依照神的形象与模样。其余都是你创造的,利用神给予你的力量。神创造了生命的历程以及你所了解的生活。然而神给你自由的选择,让你能够依照自己的意愿去生活。 从这种意义上而言,你对自己的意愿,即是神对你的意愿。 你的生活方式完全是由你自己选择的,我并不会加以干预。 而你向来拥有很大的错觉,认为神在意你以这样或那样的方式行事。 我并不在意你的所作所为,你听了也许觉得难以理解。可是,当你让你的孩子出去玩耍时,你会在意他们做什么吗?他们到底是相互追逐、捉迷藏或者过家家对你来说有区别吗?没有,当然没有,因为你知道他们是绝对安全的。你已经将他们安置在一个你认为友善而且很不错的环境中。 当然啦,你总是希望他们别弄伤自己。如果他们伤到自己,你将会出现,给他们帮助,为他们疗伤,让他们再次觉得安心,让他们再次高兴起来,让他们能够在隔天再出去玩。但到了第二天,你还是不会在意他们选择的到底是捉迷藏还是过家家。 你当然会告诉他们玩哪些游戏会有危险。但你无法让你的孩子别去做危险的事情。你阻止得了一时,阻止不了一世。聪明的父母都明白这个道理。然而父母又总是担心后果。这种矛盾的态度——对过程极其淡漠,可是对结果极其关注——可以用来形容神的二元性。 不过在某种意义上,神甚至连后果也不在乎。神不在乎终极的后果。这是因为终极的后果早已注定。 下面要说到的是凡人的第二个大错觉:生活的结果是不确定的。 正是这种对生活的终极结果的怀疑,创造了你最大的敌人,那就是恐惧。因为你怀疑结果,所以你必定要怀疑造物主——你必定要怀疑神。而如果你怀疑神,那么你必定一辈子都生活在恐惧和愧疚之中。 如果你怀疑神的旨意——以及神制定这种终极结果的能力,那么你如何能够放松呢?你如何能够真的找到安宁呢? 然而神完全有能力使旨意和结果相称。你不能也不愿相信这一点(即使你宣称神是无所不能的),所以你不得不在你的想象中创造出某种可与神相提并论的力量,以便解释神的旨意受到阻挠的原因。你们人类神话中那个叫“魔鬼”的东西就是这么来的。你们甚至还幻想神与这个东西之间发生了战争(以为神解决问题的方法和你们一样)。最后,你们居然还幻想神有可能输掉这场战争。 所有这些统统有悖于你自称对神所了解的一切,但是并没有关系。你生活在幻觉之中,从而感受到了恐惧,而这全都因为你决定要怀疑神。 但假如你换个新的决定,那会怎样呢?那结果会是什么呢? 让我来回答你:你的生活将会如同佛陀。如同耶稣。如同每个你崇拜的圣徒。 然而,与那些圣徒遭遇的情况相同,人们将不会理解你。当你试图解释你对祥和的感受,你在生活中的欢乐,你内心的狂喜,他们将会听你说,但是不会听进去。他们将会努力复述你的话语,但也会添油加醋。 他们将会奇怪你如何拥有他们找不到的东西。然后他们便会妒嫉。妒嫉很快将会变成愤怒;生气之后,他们将会试图说服你,其实你才是不理解神的人。 如果无法如愿以偿地剥夺你的欢乐,他们将会想方设法伤害你,他们的愤怒将会如此强烈。假设你告诉他们说这没关系,说连死也打断不了你的快乐,改变不了你的真理,他们肯定会杀了你。然后呢,等到发现你接受死亡时的祥和,他们将会称你为圣徒,再次敬爱你。 因为这就是凡人的本性:对于最为珍惜的东西,他们先是爱,然后是毁灭,然后再去爱。
与神对话(第一卷)——与神对话 第6天
书名: 与神对话(第一卷)
作者: [美] 尼尔·唐纳德·沃尔什
出版社: 上海书店出版社
原作名: Conversations with God Book One
译者: 李继宏
出版年: 2009年7月
页数: 257
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 与神对话
ISBN: 9787545801026