神与谁交流呢?会与什么特别的人吗?会在什么特别的时刻吗? 所有人都是特别的,所有时刻都是金色的。没有人,也没有时刻比别的人或者时刻更加特别。许多人选择了相信神只与特别的人、以特别的方式交流。大多数人因此而认为他们没有责任去聆听我的信息,更没有责任去领受它(这是另外一回事),并且将完全信任别人所说的话。你确实没有必要倾听我,因为你已经确凿地相信其他人听我谈过所有的话题,所以你只要去聆听他们就可以了。 聆听别人说出他们以为从我这里听到的话,你确实完全可以不用动脑筋。 这就是大多数人在私下忽略我的信息的最大原因。如果你承认你正在直接领受我的信息,那么你就有责任去解释它们。可是接纳别人的解释(哪怕这些人生活在两千年前),与亲自去解释此刻你可能正在领受的信息相比,要安全得多,容易得多。 不过现在我邀请你以新的方式与神进行交流。这是一种双向的交流。其实应该说是你邀请了我。因为我已经来到你面前,以此形式,在此时刻,回应你的呼告。 为什么有些人,比如说基督,能够比别人更多地聆听到你的交流呢? 因为有些人愿意真的去倾听。他们愿意听取,他们愿意接纳这种交流,哪怕它似乎是可怕的,疯狂的,或者完全错误的。 哪怕神所说的显得有错,我们也应该聆听吗? 如果是这样,那你就更应该听了。如果你认为你对所有事物的看法都是对的,你哪里还需要与神对话呢? 你尽可以置之不理,依照你所知道的行事。但别忘了,自有时间以来,你们人类便一直这么做。看看如今是世界是什么样子吧。你们显然错过了某些事物。有些事物分明是你们所无法理解的。而你们所理解的,在你们看来必定是对的,因为“对”是一个你们用来形容某些你们同意的事物的字眼。因此,你们所错过的,起初必定显得有“错”。 摆脱这种思维定势的惟一方法是扪心自问:“假如所有我认为‘错’的事情其实是‘对’的,哪么会出现什么样的情况呢?”每个伟大的科学家都懂得这么自问。当所做的并没有取得成功时,科学家便抛开全部假设,从头再来。一切伟大的发现都是由不自认为对的意志和能力创造出来的。那样的意志和能力正是这里所需要的。 你无法认识神,除非你不再告诉自己你已经认识了神。你无法听见神,除非你不再认为你已经听到神。 我无法把我的真理告诉你,除非你不再把你的真理告诉我。 但我关于神的真理来自你。 这是谁说的? 别人。 哪些人? 那些国家元首、内阁大臣、经学大师、神职人员,各种书籍,当然还有《圣经》! 这些并非权威的来源。 连这些都不算权威啊? 不算。 那什么才算呢? 聆听你的感受。聆听你最高级的思维。聆听你的经验。假如它们有别于你的老师教给你的,或者你从书上看到的,就忘掉那些话语吧。话语是最不可靠的真理供给源。 我有很多话想对你说,有很多问题想问你。我不知道该从何开始。 比如说吧,你为什么不现身呢?假如神真的存在,而你就是神,你为什么不以一种我们大家都能理解的方式现身呢? 我早就这么做过啦,反复地这么做过。而且此刻我也正在这么做。 不。我说的是一种不容置疑的现身方法;不可否定的那种。 举个例子? 比如说马上出现在我眼前。 我已出现在你眼前。 在哪呢? 在你目光所及的每个地方。 不。我说的是一种不容置疑的方式。用一种没有人能够否定的方式。 那是什么方式呢?你希望我以什么样的模样或形状出现呢? 就以你本来的模样或者形状。 那是不可能的,因为我没有你们能理解的模样或者形状。我可以采用一种你们能够理解的模样或者形状,但如果那样的话,每个人都会认为他们看到的是神惟一的模样和形状,而非认为那是神的许多模样和形状中的一个。 人们认为我就是他们所看到的我,而非他们所没看到的我。但我是无形的至尊,我不是我在任何特定时刻显露的样子。从某种意义上来说,我就是非我。我正是从非我中来,并且总是回到非我中去。 然而每当我以这样或那样的形式——某种我以为人们能够理解我的特定形式——出现,人们便会永远将我和该形式联系起来。 倘若我以其他形式现身给第二个人,第一个人肯定会说我并没有现身给第二个,因为我给第二个看到的模样与给第一个看到的并不相同,我说的话也不同——所以第二个看到的怎么可能是我呢? 这下你明白了吧,我以哪种形式或者方式出现都无所谓——无论我出现的方式和形式是哪一种,都不可能是不容置疑的。
与神对话(第一卷)——与神对话 第4天
书名: 与神对话(第一卷)
作者: [美] 尼尔·唐纳德·沃尔什
出版社: 上海书店出版社
原作名: Conversations with God Book One
译者: 李继宏
出版年: 2009年7月
页数: 257
定价: 28.00元
装帧: 平装
丛书: 与神对话
ISBN: 9787545801026