意向•短评

0 嘉智 2010-09-13

言简意赅，深邃如维特根斯坦。
0 今皓闻 2013-08-03

太精细了，主题目前还引不起我很大的兴趣。
0 Amanvera 2017-04-13

翻译是个问题，不过也有人抱怨安斯康姆女士的语言本身晦涩。
0 蟥阿螞 2012-08-02

重要
0 吃喝拉&撒哈拉 2012-08-10

原因和理由之不同；表达自己的意向而事后没有完成不算撒谎；一个行动本身不具有意向性，它的目的才是意向。
1 Unnamed King 2017-02-16

好难懂，感觉原著是非常注重言词精确性的，可惜这种精确性不可译或没译好
0 bakenn 2017-04-25

有必要亲自搞一个新译本了
0 Zen经病 2011-02-18

原著很好，译作聱牙诘屈
0 [已注销] 2012-11-07

我完全看不懂。太晦涩了。我是靠看book review来理解这本书的。处理的主题很重要，书的笔法完全垮了。
1 Doruntine 2017-03-16

翻译和编校问题很大。核心结论在47和48。对意向性行动不同层次的摹状分析可与神经系统运动序列的层级式表征作某种程度的类比，如：意向—最高层级的动作目的之抽象表征
1 HRM 2013-02-15

雄哉！！！
3 关关 2015-01-01

本书不少地方翻译不通甚至不符原意。本书前面部分刻画意向性行为，作者对是否为意向性行为的区分（如我在床上休息为意向性行为而我在床上舒展着身体平稳呼吸则否）和塞尔对自然固有的属性与基于使用者的属性的区分类似。作者从第三十二节起揭开了传统哲学沉思模式以描述与现实的角度来分析说（意向）和做（实际行为）时的局限，此后由该局限回溯到亚里士多德的实践三段论，发现如果把亚氏三段论误解成想以严格推理的形式推出应如何行动的实践结论，那么该三段论的前提必定是不切实际的（insane）。作者发现为了使三段论能推出作为行动的结论，前提必须提到某种被欲求之物（something wanted）。而在她看来亚氏实践三段论的前提恰恰提及了被欲求之物。本书后半部分则在为作者自己的意向性行为理论和亚氏的实践理论建立同构关系。