伊翁•短评

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0 幻無蝶音 2013-07-22

认真倒是认真，不过通篇神逻辑啊……
0 曳尾于涂 2008-11-21

所谓的义疏本，其实有些时候就是重复累赘，浪费读者的时间和金钱，最坏的，当然是借着柏拉图推销自己的东西...按此书提供的信息量，不必有现有的篇幅。
0 caoxl2233 2009-03-08

刘小枫先生弟子译作虽不尽美，已属不易
0 Brasidas 2009-05-21

不知道翻译的怎样，只感觉其疏正如苏轼云“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不知庐山真面目，只缘身在此山中”语文学是把双刃剑啊~~
0 大而化之 2009-11-28

玷污原著的注疏
0 茱萸 2011-04-17

没读完
0 豹子头林黛玉 2016-03-02

把如此好懂的Ion阐释得如此难懂也算是煞费苦心了……
0 丁萌 2008-06-08

义疏部分写得不好。
0 icancu 2008-09-13

专英。。。!!!
0 Hertacis 2012-03-07

一般，有几个点不错。有个意见，那啥，除非是一些有特殊含义的词如有新译就用新的，但诸如人名地名什么的用大家约定俗成的不好么，非得创个新词来迷惑大众。
0 向沉默下拜 2013-07-05

尼玛……敢不敢再扯一点。这本书唯一的价值，就在于剔除作者内容的剩下集注。
0 黄七阳 2015-10-30

读的英文译本Ion，可能是本期reading中最有趣最好懂的一篇了。所有同学都不喜欢柏拉图，但是，我喜欢。
0 Xaos Geneto 2016-03-24

为什么在西方美学史上，疯癫着魔磕药流往往是哲学家提出的，而稳扎稳打技术流一般都是创作者坚持的呢？
3 陸釣雪 2016-10-29

本书旧译名为《伊安篇》，副标题为论《伊利亚特》，朱光潜曾译过，完成于公元前399年前后，乃柏拉图早期对话。伊翁是诵诗人，自举办阿斯克勒皮奥斯神（《斐多》）祭奠的厄庇道洛斯游荡而来雅典，苏格拉底难得主动搭话，与之展开了一场一对一性质的哲人-诗人、城邦-个人间私人对话。伊翁的诵诗，并未思及高于自己的荷马和神，而是反过来强调他对荷马的美饰与表演，他的重心在于计算自身的收入和形象。苏格拉底避而不谈美学与文学批评，以诗歌之整全和诗教问题切入，诱导伊翁上升，而自我扮演偏激片面的技艺切片，奈何伊翁（低俗版韦伯）却始终分不清事实与价值的分野，无法识破苏格拉底设下的百科全书逻辑陷阱（罗德之），转而将苏哥捧为磁石环链的上位身份。苏哥毕竟不是面对败坏青年现场的智术师，遂称伊翁诗艺为神赋，阐释架构神人智艺之间的张力