西潮又东风•短评
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hisysu 2012-05-12
葛的逻辑其实还是挺犀利的~
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于夫罗 2012-11-15
葛老师的书必须顶
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朴至 2011-05-02
读这本书，收获很多，疑问也很多，果断时间会写篇文章探讨。
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陆仁甲 2012-12-10
谈的内容都是我不很懂的领域
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Creative
2010-03-07
对于晚清民初思想、宗教与学术，不提基督教的影响是令人遗憾的。
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寺牧 2012-07-07
葛老……总有一天我会找你讨要书钱的。尼玛，一篇宋代天下观的论文卖了三次。老子的饭钱就那么没了好么！！！
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chainless
2012-11-15
葛爷爷的文采在于，一句话能拆成好几句来说~=v=
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全都是风 2013-03-17
好多书都是“匆匆”感觉好高端！
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尚水堂 2014-01-08
古代史出身写这种程度，已经相当不错了。
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琉璃君
2014-01-11
《谁的思想史？为谁写的思想史？》、《想象的和实际的：谁认同“亚洲”？》、《<新史学>之后》三篇。【其他佛教史相关的没兴趣
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林一刻 2014-07-19
佛教众人消化科学话语那部分，萌极了，也有益极了
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云杞 2016-02-13
又见到那个熟悉的葛老啦！
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黄瓜皮蛋汤
2009-10-30
近代中国佛学复兴
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南征骑士 2011-08-13
佛化新青年……
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彭浩仁 2011-10-07
基本就是這本也選，那本也選啊
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Agere 2012-07-10
是文章的选集，许多文章是写于90年代
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henry™ 2014-02-01
不错
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12ddmm 2008-12-14
民国宗教与学术最赞一种
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酒药女佛
2013-06-24
無料
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琴 酒
2015-05-27
真好。讲近代佛教史20年代复兴唯实宗之盛，在政治社会背景外，辟出复杂而交错的领域，比如日本作为中介，国人对明治后佛教的错误理解，唯识化识成智的蔚然成风出于西方科学话语的必然，但却无法在内与外，在信仰与理智间找到可以操行的方法，颇像基督教研究中对教会史这种机构性存在的关注，说丸山的文章里提到的“低音”，一直以为是王汎森独创，没想到出自这里。另外与我关系最为紧密的道统、系谱与历史，讲了思想史在中、西体填中式的东西、马克思之间形成的叙述范式，哲学/思想，虽现在已是老生常谈，但结合胡适受傅斯年影响由疑古转为信古这种大的前见的转变，很值得思考。问题也出在这里，史观对选择材料的影响可以到何种地步？材料的出现又如何反作用于史观。现代史学话语太过强调“观念”构建的能力，但物质的材料能扮演何种角色呢？
