儒学转型与文化新命•短评
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jesse 2014-04-10
已拜读，绝对力作
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flowerchild 2014-04-10
一部很有诚意的近代史专著
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阿斯特里昂的家 2015-10-18
史料丰富，分析精切，很精彩。有些地方（如论及陈独秀时）好恶表现得稍露骨。
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无名 2016-06-29
前半部分不少干货。
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谷子 2016-03-23
大略讀之
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南池子
2014-05-16
儒家正信异端之争的近代裂变及其与新文化反孔教的合流，终于有学者注意到了姉崎正治。不过，作者不应该会没注意到孙江的一些研究成果，有些章节还是可以做些合并和精炼的。尽管作者的时间断在1898，但这场讨论实际上已经早了几年开始预演，张之洞的《劝学篇》也是一断，变法后的《申报》也可作一观。
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琴 酒
2016-01-11
分数很难打，只是章太炎的部分实在是好看，暗合着“转俗成真，回真向俗”的发展，但却并不只是专注于对这真俗间儒学、佛学、庄子思想的强调，而是将其融在一炉里，底子是太炎对时代世风的不断流变的判断，因此好看。开始放在亚洲这个日-中-印的大思想背景下，无论是对客帝论的讨论，还是太炎废鬼神所强调的真儒术，在虚君共和和革命间这一组选项的辨析间，真真出彩。问题大概在，既谈“宗教”，却把宗教一舶来词视作太过理所当然可以转嫁到亚洲文化上之物，实则观察姉崎和太炎对所谓“宗教”的取舍，他们所试图建立的“儒教”的方向，或许会很有趣。再则实在是太过深陷于章子的论述之中。虽然，真的很难不深陷于章子。
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苦茶
2015-08-26
这部书围绕着章太炎、康有为和陈独秀三人的文字纠葛展开，虽说是思想史研究，但是走观念史的味道颇为明显，刻意淡化了政治事件对于思想发展的影响，事实上戊戌变法、晚清改革、辛亥革命和袁世凯复辟，都对于本书的主题产生非常深远的影响。而作者更关注于文本之间的相互联系，这是优点，也同样是缺点。
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王荣欣 2015-12-05
第180页-181页多出8个脚注，不知何意。P181注7称“这一小条林先生文中有分析”，不知林先生指谁？
