同情感与他者
内容简介
在“本质直观”的天赋上，舍勒独占魁首。根据舍勒的理解，现象学是一种独特的直观行动，把握最原初的实际现象，而非从既有理论引导出来的现象。从基本情感现象学分析出发，舍勒向具体的基本价值感现象推进，分析同情、怨恨、害羞、懊悔、受苦感，恭顺感，广为论者称道，这些分析与他关注的现代人心秩序和社会秩序的失序问题丝丝相扣，让人叹为观止。
作者简介
马克思•舍勒(1874—1928)，德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919—1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因...
目录
文章试读
在开始我的考察之前，首先简略阐述一下我提出的根据，以便说明，一种视同感为最高道德价值并试图由此推论一切具有道德价值的行为的伦理学无法解释道德生活的事实。 1.同情伦理学基本上总是以它希望推导的东西为前提，因为它不是原初便使道德价值依附于存在和人格之行为方式，依附于人格的人格存在和本质、行动与意愿等，而是首先试图从观者(即从对另一个人的体验和行为作出感情上的反应的人)的行为中推导出这种道德价值。举...
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貓公子
2016-08-02
翻譯一般,披沙瀝金亦有所得.
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阿荒
2016-10-29
荡气回肠
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Maël
2017-01-02
我常在反思，作为“强者”的我为什么要交出主权。不是因为，就人而言，我是弱小，就世界而言，我是微不足道，而是就那位全能者而言，我窥见了祂的无穷，就是流溢的这些许的奥秘，让我不能再子衿。苦与罚下，我仰赖懊悔，修补破碎的灵魂，让对德行的追求复归到古希腊的崇高。
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一条日常划水鱼
2017-01-06
。。。
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林中路
2017-05-11
走向同一的我们，也是在走向更高的理想境地。为何不愿牺牲自我，懊悔，在羞涩与敬畏中认识到有限性，在痛苦与爱中获得整全。 作为副产品的幸福感只是钟摆的余音罢了，固执的追求不过带来麻木与悲哀，浅层次的幸福带来的只是深层次的悲哀与受苦。
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苏晗
2016-06-29
朱雁冰翻译得很不好，毫无语感的那种；林克是回复了诗性的。看看西方人如何谈论他我关系（很明显受到东方哲学启发，但并不是儒家）。也许有翻译的缘故，我更喜欢他谈论“受苦”，东西方修行观的不同，有很多比较哲学的启发。
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行者
2015-12-26
为何西方哲学，中国人无法翻译的好，对感情的分析，恨，爱，嫉妒，同情，愤怒
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还有诚猫特别胖
2016-10-02
理论明晰，但是论述过程中，诱人与啰嗦交织不清。
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阿a
2014-10-23
五星给原著，减一星是因为有的文章翻译不好。
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阿a
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五星给原著，减一星是因为有的文章翻译不好。
评价“同情感与他者”