从会看一些书始,偶有借一些x人谈北京,x人散文合集类,便为老爸所不屑,他以为这类从各人文集中东抽西抽的拼凑之作就像东北乱炖,乍看丰厚实则浑浊无趣,为书中老餮所不齿。
不过这本书自有他的有趣之处,不在饮食,而是在文人二字——活生生的是个五四后文人命运多舛标本录。从年代看大约有几种人,一类是活跃于30年代至50年代,如郁达夫,文中一片山河日暮不忘游乐,一类成名于解放前受害于文革时,文中至多沉郁辛酸,如俞平伯,吴祖光,纵是强颜勉力谈吃,仍感觉文后血泪,行文惶惶 ,一类便是解放后方写作,便有应旨承欢之感,文中多要提“真诚地希望全国人民一样在这幸福的时代迎接更加朝气蓬勃的明天”,这类还有一种,虽为文人却任高职,文内自有一派朴实的睥睨(看了让人不爽非常)。
从家境地域来看也分为几种(当然好吃程度也应算在里面)南方文人中,家学渊远如俞平伯,徐姬传,大约都要谈谈家内自治宴席里的拿手菜,徐姬传所写蜜汁火腿,红烧鱼唇,素烧鹅等家宴小菜,费工费时,绝非寻常人家可治。便是家境一般的南方文人,也多爱谈谈地方上的知名酒家的拿手菜,顶不支也要谈谈小时候吃过的河边小馆之类。北方文人这方面便普遍捉襟见肘了,除王世襄老先生见识广博兼有治厨之能,写得让人神往外,大多人便把京城里那老几样,涮羊肉,烤鸭,爆肚,炸酱面当做国菜隆重的一叙再叙了,大约这就是“好吃不过饺子”这话了。家境好些又有老饕之才的,提提当年著名的酒楼逸事,不济一些的,就要说些当时“一般饭馆,没有人上得起,有些客人总是公子哥儿,地主,豪绅,党政头目,恶霸”等等的话——估计就是这些人掌握了解放后的话语权,导致我小时候还真以为有一个万恶的旧社会存在。
从韩寒事件来看,文笔水平这事不提为妙,不过解放后大陆作家那些文字远逊于前这事明显到无法忽略了。政治话语对文辞的损害完全是毁灭性的,可悲的是这类文章竟然在大陆生存了30年以上。某位德国汉学家说当代中国文学全是垃圾,他是对的。
但至少我们还有美食,感谢上帝。
果然中国人对美食的鉴赏力远高于文学。
书亦不妨集
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书亦不妨集
5有用 0无用 黄油老虎饼 2008-11-28
从会看一些书始,偶有借一些x人谈北京,x人散文合集类,便为老爸所不屑,他以为这类从各人文集中东抽西抽的拼凑之作就像东北乱炖,乍看丰厚实则浑浊无趣,为书中老餮所不齿。 不过这本书自有他的有趣之处,不在饮食,而是在文人二字——活生生的是个五四后文人命运多舛标本录。从年代看大约有几种...
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