透析童年
——王树
文/onlineforever
关于童年,总是有深刻的记忆,不管你多大年纪,在哪里,做什么。像哲理一样,这个深刻的记忆一定会印记在你的内心深处,在某一个场景下,某些感情成分被激活,便开始了漫长的回忆。我不记得小时候是开心的或不开心的,那个时候家里穷的不成样子,对别人家的各种羡慕变成了人生理想,现在想来着实好笑。转念一想谁又会嘲笑你少年的梦呢,任谁也不会做一个承接你过去可笑的当今后果,这就是人的成长吗?或许吧,每个人应该有一个美好的童年,哪怕只是在内心里。
前段时间较为流行的一本书是北岛编撰的,书名是《给孩子的诗》。这本书的起因不是因为孩子没有诗歌可以读,而是读的那些诗歌实在是参杂了太多大人的想法和思维,完全不适合也不应该用大人的思维和想法去要求、束缚孩子的思维和想法。从这一点来说,这本书的流行是当今父母们巨大的进步——开始研究和了解儿童的世界与大人的世界不一样,这一点难能可贵。在《我的团长我的团》中,那个疯子一样的诗人弃笔从戎之前说的哪句话我至今印象深刻:我想让事情是他本来应该是的那个样子。一个简单的句子,成就了一个又一个伟大的人物,让事情是他本来应该是的样子!
在《透析童年》里当然有比较类似北岛的观点,但作为一个幼儿园园长的她,当然有许多亲身经历与个人感想。从作者的视角来看,完全能理解清晰孩子们的世界,是简单的、无所求的。因为作者的特殊工种性质与环境,或许理解孩子的世界起来较为“近水楼台”,但作为孩子父母的大人们,难道不应该去认真了解孩子们的内心世界么?书中讲述了一个观点让我印象深刻——连接。我们大多数人都看过《阿凡达》的那种连接,如何让大人与孩子建立连接、完善连接、发展连接进而心灵交融,其乐融融呢?答案全在书里面,你一定能找得到。
在百家讲坛的《社交礼仪》离,金正昆教授讲授了这么一个观点:当你请别人吃饭的时候,一定要请别人喜欢吃的饭,而不是自己喜欢的。这个观点非常重要,在礼仪彻底的解决了彼此需求的问题,而在社会和人际交往中也算是尊重了彼此。这样的彼此尊重显然是比较简单的,但因为社会地位、个人价值与生活习惯的种种区别,朱元璋在皇帝的宝座上一定再也吃不上他曾魂牵梦绕的“珍珠翡翠白玉汤”,而一个普通乞丐依然把“珍珠翡翠白玉汤”作为最美的饕餮大餐。所以,彼此尊重在社会地位、个人价值和环境面前,贬值了、变味了。从金教授的这个观点来看待父母与孩子的彼此尊重,在书中也有大量的案例和说明我就不一一举例引用,我在这儿只想一个本质问题:重新做一回孩子,和你的孩子一起成长,重新认识这个世界。
长大成人的父母,大多开始在修炼成精的道路上越走越远,在谎言和虚伪面前完全抵抗不住孩子们的天真与无邪。父母不喜欢吃的东西,就决然不做给孩子吃;父母不喜欢的东西,就绝对不出现在孩子的可选择范围内;父母讨厌的人和喜欢的人,那非得像打印机一样导入孩子的大脑里……如此这般,养出来的孩子还是你的吗?还是孩子吗?这不直接沦为了个人的玩具了吗?这像极了如今的各种手机控一样,把模式和喜好全部设置在那个小小的盒子里,最后的最后,要更新换代的重新换手机了——记住这个最后吧。
孩子是他自己的,永远只从属与他自己;他有自己的选择,也能做自己的决定;不管他多大还是多小,让他自己做自己的决定吧;你可以帮助他完成不了的事情,你可以帮忙他暂时做不了的事情,但绝对不要去代劳——你不能一辈子在他身边给他端茶倒水,而你能给的,能且只能是基因和建议,仅此而已!
关于孩子教育的问题,只有像作者那样的幼儿园园长才有专业的资格。话说回来,作为一个社会交往和心里正常的人,让事情是他本来应该是的样子吧。
让事情是他本来应该是的那个样子
对“让事情是他本来应该是的那个样子”的回应
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坦白讲,对这本书的第一印象并不太好,关键是觉得这个作者写的过于唯心了,看着有点神叨叨的。因为母亲是个虔诚的“伪”佛教徒,——缺乏心灵寄托的情况下,什么都能信、都敢信,口口声声的气场好坏,动辄神经质的“神佛菩萨告诉我了”,艾玛,而她的歇斯底里,在家里的大发淫威,也都是因为别人看不得她好了,是让人整的她...
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好书,已经推荐给几个孩儿妈妈了。同时去网站下来一堆视频,都看了。 王树、孙瑞雪倡导的的“爱与自由”教育理念,以蒙特梭利家庭教育为基础,融合了超个人心理学、奇迹课程、海灵格的家族排列等现代心灵修持技术,不单单对于儿童的教育,对于整个...
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书评
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这本书传递的更多是一种观念:父母的心理状态时孩子心理成长的土壤。具体操作方面内容不多,书的下篇“做生命的舞者”说了一些实际操作方法,但比较简略。就我而言,本书表达的观念已经非常认同,无需再加强一下,而操作却没看过瘾,所以评分比较低。延展阅读:《萨提亚冥想》、《当下的力量》、《人生中不可不想的事》、电...

