蜜糖砒霜乐山乐水吧

金起伏对透析童年的书评发表时间：2014-08-05 16:08:08

    对于本书及作者的第一感觉来自于她时隔年的两篇序言。观其分别于2009年及2014年写就的出版自序，发现作者的三观、取向越加集中和明确。2009年时，王树讲“我们都曾是孩子”，在成长过程中“我们封闭了自己的心灵”，“我们已经不再是一个完整的人”，可是重重封印之下的生命深处“它们亦然还处于孩童状态”。所以，我们还有救。能够拯救我们的契机就是孩子。面对孩子之时，我们“内心惶恐得一塌糊涂”，皆因我们对自己和对孩子都几乎一无所知，“这让我们与我们的孩子永远生活在两个频道中”。作者强调重新了解自己，进而让孩子成长为一个完整的人，让自己走向真正成熟的生命状态。到此，王树尚在现代心理学、教育学的大语境里讲儿童教育和父母成长。而到了2014年时，随着王树来到了青海湖，“寻找一份物质与精神的平衡与和谐，让内心得到真正的安宁喜悦”，这时候她的字里行间都是“修为自我”，创造一种“身心灵合一的艺术生活”。显然，王树跳脱了原先的语境，进入了灵修一派。
    由此，可以引用豆瓣@阿咩的书评开头评价：“《透析童年》的上架建议是：家庭教育，不过我读的感觉却更偏向于心灵灵修，也就是说，即便是没有小孩子，其实书里有些东西对于一个成年人来说，也能起到很好的启示作用。”先入为主的观感就是如此了。奔着家庭教育、亲子互助成长的我，有点小失望呢。所以，我索性退了一步，把本书当做大人的灵修指导来看。
    王树本书的关键词是“连结”。所谓“连结”，在王树看来“完全是一种心灵的感知和生命的相遇”，无法言说，只能意会和顿悟。所以，书中有很多充满如佛家禅机般需要读者自己参透的故事呈现，也有很多作者内心柔软念头的反复分享，至于具体的行为方法和说教指导却是没有的。基于“连结”的概念，王树倡导由内而外的养育方式：“孩子通过建构自我的世界，让身体、感觉、情绪、心理等各种内在的生命因素都得到完整的发展，然后再来探索我们这个外在的世界，这样才会拥有丰富完整、和谐宁静的人生。”可以这么理解：父母站在成人的外在世界，孩子停留在尚未获得完满的内心世界，两者的“连结”就出现了问题，家庭教育的矛盾随之而来。解决之道就是：为了孩子，大人必须走上一条探索自我生命的成长之道。即所谓的透析自己的童年，简单的还原就是回想一下自己曾是孩子的时光。
    到此为止，抽干一下王树在引言本分的观点，大致就是如此了。在此基础上，个人的感悟即是：家庭教育的至理一言以蔽之“己所不欲，勿施于人”。
    接下来的正文部分，可能是灵修又身为母亲的关系，个人感觉王树行文偏于冗长拖沓、闪闪烁烁，空有菩萨低眉的表象，言辞间又做不到绵里藏针的力量，总体给人的观感就是柔软有余、韧性不足，所以在其观点处理上就显得格外粘腻散漫，给诸如我这般期望一针见血的读者造成了读取信息的困难。因此，王树的理论固然有许多可取之处，却在漫无边际的遣词造句、情感铺陈中无可挽回的“神散”了。个人感觉如能干脆利落的大幅缩减不必要部分，就能够使本书获得新生，比如单单把各章节名列出即可。
    这么说好像有点不厚道，但实在是被本书的“文不对题”给晕乎到了。不用说，最大的不相符就是书名与本书内容。其次，是各章节名与章节内容，如第一章名为“满足孩子的渴望，给孩子建立归属感”，但章节内容大部分是讲人的阶段发展和家庭系统，讲成人如何悦纳自我。以此类推，诸如通过冥想净化身心、原谅自己等等的灵修之道才是王树的重点所在，他们都隐藏在家庭教育的章节名之后，不免让人有名不副实、羊头狗肉之感。
    另，忽略每章结构上的相似不提，本书甚至出现了第三章、第四章、第五章第一节内容一模一样的硬伤。对于一本所谓的二版书来说，不应该的呀。
   快速跳过第一章至尾声部分，进入附录。个人认为附录是全书唯一一个文不对题的正面材料。名为“身、心、灵合一的成长体系”，实际上前半部分大多是儿童心理学、发展心理学的干货，至于后半部分的“佛说”这类，则是各家父母“乐山乐水”的事情了。
    再提一句为第一版写序言的孙瑞雪，但从序言的只言片语来看，似乎可以去看看其作品及观点。不瞒各位，我确是被《打碎自己的童年》这一充满金刚怒目之感的序言吸引了而决定看本书的呢，但说好的直面人生呢？我原想乘势掏心掏肺一次的呢。

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