何为恩典
恩典意即我们不能做任何事叫上帝爱我们更多一些，也不能做任何事叫他爱我们更少一些。恩典是我们这个世界不配有的礼物，也是这个世界中仅存的好词，更是每个人内心最深的渴慕。（封底）
浪子的故事是耶稣连续讲的三则故事（失去的羊、失去的铜板、失去的儿子）之一，三则故事的重点都一样。每一则都着墨于失落的感觉，重新寻得后的兴奋，最后以欢天喜地的场面收尾。（P43）
论到罪人，神不会只站在那里，张开膀臂说：“来吧。”不，他站在那里，像浪子的父亲一样等待。他不仅站着，并且出外寻找，像牧人寻找丢失的羊，像妇人寻找遗失的铜板。他去——不，他已经去了。但是无限的父，远超乎牧人或妇人，踏上了漫漫长的路——从神便成人——从此路途，他去寻找罪人。（P44）
请纪念我，慈爱的耶稣，我是你踏上人生旅程的起因。（P47）
化解无恩
创世纪有则故事，讲述约瑟与他的兄弟符合那段曲折起伏的过程。约瑟忽而无情、把众兄弟打入牢狱；忽而悲伤得不能自已，醉酒似的喃喃走开。他耍弄他的兄弟，把钱藏在粮食袋里，然后把一个捉回去做人质，又指责另一个偷了他的银杯。这些错综复杂的经过脱了几个月，甚或几年，约瑟终于按捺不住，召唤他的兄弟前来，出人意料地原谅了他们。（P72）
恩典是宇宙间唯一的力量，足以破解世世代代禁锢人的无恩心态，只有恩典能化解无恩。
散发恩典
恩典教导我们：上帝爱我们是出于他是一位怎样的上帝，而非因为我们是怎样的人。有无价值在此派不上用场。德国哲学家尼采在他的自传中提到，自己有能耐“嗅出”灵魂深处的东西，尤其是“埋在个性底层的泥巴”。尼采是无恩大师。我们受命所做的恰恰相反：我们要嗅出隐埋的价值余香。（P256）
基督教有个原则，“恨恶罪，但是爱罪人”，说易行难。但是我一直用这个原则对待一个人，即我自己。不管我多模厌恶自己的懦弱、欺骗或贪婪，我却仍依旧爱我自己。这么做并没有丝毫的困难。事实上，我所恨恶那些事的原因，乃是由于我爱这个人。
耶稣也一直用这个原则，爱着我这样的罪人。效法他，才能那个长远履行散发神恩典的呼召。（P259）
读后感：
敞开心去爱，不怕受伤害。
伤的越深，医治和安慰越多！
神的恩典够我用的！
2015年1月18日 午 大鹏树
杨腓力《恩典多奇异》摘抄整理
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