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“无脑”方无垠

迷幻列车 对 庄子心解 的书评 发表时间：2008-03-21 13:03:01

“无脑”在广东话里是贬人行事白痴、缺乏考虑、不中用等等的意思，相对应的的反义为“有脑”、“醒目”，这从字面上已可以看出区别，“有脑”、“醒目”，也就是脑子回来了、苏醒了，这这种“醒”无疑是来自大脑的思维运动，于是，广东话里对此又有一个很贴切的形容——说大脑——“个脑转数快”，“转数快”，你可以联想到电脑CUP，越快越受欢迎，“转数快”了运算就快，思考对策能力也就高了。因此，从来人们都是唾弃“无脑”，追求“醒目”的“转数快”，以达到在社会中立于不败的期望。

奥修却不以为然，他追求正是“无脑”，让自己“无为”。“头脑会使每一件事都成为一个难题……头脑欺骗你，认为每一个片刻都是一个难题而必须被解决。一旦你走上了第一步去相信说每一件事都是一个难题，那么就没有什么事情可以被解决，因为第一步就全都错了”。因此，头脑必须让它“空”起来，等待，足够耐心的等待，让美自然发生，让问题以河流的方式流经，然后远去。

大脑是无从去做出完美的选择的，“头脑的本性就是从一个极端走到另一个极端，它依靠不平衡而存在，如果你是平衡的，头脑就消失了。头脑就好像是一种病，当你是不平衡的，它就存在，当你是平衡的，它就不存在”。“无脑”的“空”（Nomind），就是处于一种平衡的状态，奥修用了一个比喻，走钢丝的人，惟有处于平衡的状态，他才能顺利地通过钢索而毫发无损。

头脑停在中间，平衡了，奥修说，就是静心。心不静，在两个极端中摇摆，就有了因爱成恨、才有了患得患失、才有了混乱。

无脑无念，很多人会担心造成随波逐流而迷失自我，迷失自我就失去了自由，这种从西方哲学出脱来的思维系统，“西方的心理学坚持说自我必须被增强，小孩必须有一个很强的自我，他必须奋斗、抗争，惟有如此，他才会成熟”。但是奥修却告诉我们发生在西方以来的现实是“这个征服已经摧毁了整个自然……我们已经完全摧毁了自然，因为我们已经打破了所有的锁，我们已经摧毁了整个平衡，透过那个不平衡，人类迟早将会死掉”。

自我是一种意识的过度扩张，是满足欲望的一个说辞，一如人定胜天的“信念”，“这些树木帮助了你，这个天空帮助了你，这个水帮助了你，这个地球创造了你，那么自然就是你的母亲，母亲怎么可能反对你？你来自她，但是你认为我是一个人，然后抗争就产生了”。这也能看出大脑的逻辑思考，很容易会陷入被自我欲望所欺骗的陷阱里。“自我是问题之所在，不要使它变得更强，不要制造出任何抗争，并不是适者生存，而是最谦虚的人生存”，奥修的结论是。

现实里，在一个连旅游放松都要马不停蹄的白热化竞争生活里，我们已深深感到，整个人类社会已经堕入一个越思考越糟糕的境地，物质生活丰富了，生存环境恶化了；寿命延长了，疾病却陈出不穷；欲望越容易满足了，焦虑和抑郁却越来越多了……一切都停不下来、静不下来。

其实，这不过是人类自己的一个选择，选择财富、选择征服、选择贪婪。

“不要选择，保持是一个无选择的关照，那么就不缺任何东西，那么这个存在就是可能的最完美的存在。没有什么东西能够更美，没有什么东西能够更喜乐，它就在那里，就在你的四周，等待着你。每当你变得觉知，它就显露给你，但是如果你的头脑继续在里面运作，划分、选择和制造冲突，它将永远不会发生在你身上”。

奥修知道，它今天说的，庄子在几千年前就说过的，他知道，这些也是老子、庄子、佛陀、耶稣等等智者们曾经做到过的，但是众生们仍旧被自己的大脑蒙蔽着。“好几世以来，你一直在错过它，不要再错过了”。最后，奥修带着悯慈，语气深长地告戒我们。

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对““无脑”方无垠”的回应

注销ing
注销ing 2008-06-01 14:29:22

朋友啊朋友，你写的东东读起来不象心得，也不是评论，基本上属于简介，适合做序言

回应他

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庄子心解

书名： 庄子心解
作者： [印度] 奥修
出版社： 陕西师范大学出版社（南京事业部）
译者： 谦达那
出版年： 2007-6
页数： 288
定价： 29.80元
装帧： 简裝本
ISBN： 9787561336991