徐梵澄先贤译的阿罗频多著作集中有一薄册《瑜珈的基础》参考徐先贤《陆王学述》似可理解徐先生津津乐道的“存天理，去人欲”这种传统内圣功夫与印度哲学的沟通处，如下心知体、生理知觉性、低等情命运动等，读徐先贤译著及其著述似也可沟通儒门五行内圣功夫的样子（子思子所传）所谓仁义礼智圣似皆是古人反观认知人这一生物的生命律动的解析概念，实非偶浅学可知了。佛家根本理论法相唯识学亦能沟通，且都是汉文转译应有本土传统生命哲学概念相对而格义。因思马一浮先贤言及古传六艺为诗书礼乐易春秋（六经），而黜礼、乐、射、御、书、数，概是马先贤重视生命的内圣功夫，而暂轻视社会的外王功夫吧。（或亦是当时时代限制所做判定，礼、乐、射、御、书、数似和希腊毕达哥拉斯学说于灵魂之净化相通，反身之道，唯用多被后人功利化而已，不得已而选书香而已吧，潘雨廷先生就很在乎科学并言及先秦的东西，不过太深了哦）六经以五经而终归于易，可见易经在传统哲学中的重要性，潘雨廷先贤言易经是人类登天之梯应非虚言，惜皆上善境界人所言，偶非其器也！
无量寿光之超大时空数量级，（自潘雨廷先生著述）克莱因瓶（自张文江先生著述）之四维无内无外，薛学潜先贤立易经于物理学之五维，潘雨廷先贤言易经起码当六维而至N+1而无限。。。。。。潘先贤易学应是理科深厚之人方能学懂的，且此等人物应是入得现量大乘菩萨觉境，此而外的人或只能参义理而实行传统内圣功夫了，而传统哲学主证量，故此类概念实非能意会的了的，若孔圣30至70的层层境界。故应皈依明师善知识，以便层层捅破，师化我于无形，因宇宙万物本密而无间层层又层层吧。其间应显出生命二字（生命诚可贵，偶只能瞎想呵呵，人的定位王夫之讲过些，也太高了，吴信如金刚阿阇黎曾著述船山唯识秘法一书）。。。。。。。。
读书最多是个虚空之华，前识若华，内圣功夫皆是转识成智的样子，太难了！或许只能保持个善心尽量破除分别我执，而能世世成人等到科技全面发展得于人于物于生命认知透彻而上出之机。哈瞎想，即身成佛凤毛麟角，多少业而成就一个，且秘法深入生命得觉证者还能看到上层乃至上上无限层，也许个人的思维个人的境遇真的仅仅是那万化（充斥一切的生命、觉识，一）的一个工具而已。克莱因瓶(此是读今贤张文江先生著述所作联想）
沟通汉地理学之书
《瑜伽的基础》热门书评
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修行的指导
5有用 0无用 风的感觉 2010-05-24
大概是去年这个时候在图书馆里不起眼的地方找到的这本红红的小册子，那时刚练sahaja yoga，正好看一下，很惊奇里面提到母亲，并且多次出现“企求‘母亲’····”，很惊奇这位逝于1950年的圣者，竟以母亲称呼那个力量，而霎哈嘉瑜伽是70年之后才传播的~·~~当时读的虽用功，但却没能深入理解，还有就...
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去印度时带着它
2有用 1无用 拉里 2009-02-10
在旅行中看的这本书，还去作者的故居、修道场看了看这本书靠近思辩，是讲给思虑多的人如何上路的，真正有心练瑜伽的似乎可以不看，可以看更实际点的训练书。作为理论书，也稍微有一点绕，这也是印度人的一个特点，在几个关节转来转去。...
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瑜伽是一种很古老的知识
2有用 0无用 公益霎哈嘉瑜伽 2011-04-12
瑜伽(Yoga )这个字的意思是“联合”。古代的印度人相信，人作为个体或部分，是有方法自然地与宇宙整体大我的力量联合起来的。他们称宇宙的整体为“梵”，而“瑜伽”便是达到了“梵我合一”的境界。印度古代的经典，一再提到“瑜伽”，而在其它远古的文化亦有类似的讲法，如中国儒、道两家所说的“天人合...
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沟通汉地理学之书
0有用 0无用 观希希 2010-11-20
徐梵澄先贤译的阿罗频多著作集中有一薄册《瑜珈的基础》参考徐先贤《陆王学述》似可理解徐先生津津乐道的“存天理，去人欲”这种传统内圣功夫与印度哲学的沟通处，如下心知体、生理知觉性、低等情命运动等，读徐先贤译著及其著述似也可沟通儒门五行内圣功夫的样子（子思子所传）所谓仁义礼智圣似皆...
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晦涩难懂，只因境界不够
0有用 0无用 ray_huang 2015-07-26
瑜伽，相应、契合至真之道的意思，是一种精神实践之学。瑜伽的目标是转化生命与存在，或说内在的转化。本书晦涩难懂，一是白话文写成，二是境界未到，没有那个体验。书名瑜伽的基础，实则瑜伽修行中不同阶段各种状况的应对。1、静定的心，启动真知觉性，或曰力量、通灵、天启等2、信仰的心，佛祖、上帝、安拉、圣人随便选...
