做人的佛法

       我有个毛病，如果参访寺庙，一定是避开初一、十五，和佛菩萨寿诞日的，因为那些日子，寺庙里满眼是人。所以我到过的寺庙不多，去过了还想再去的只有一个----柏林禅寺。
       今年正月初七，踏着小雪，我又来到了阔别已久的柏林禅寺。二十二年前，我是和两个朋友来的，今天，我是和妻子儿子一起来的。二十二年前，柏林禅寺，普光明殿初落成，观音殿尚未开光；今天的柏林禅寺已是殿堂林立，不仅是中国北方的禅林重镇，也是现代禅宗如法修行的标杆，这些都是净慧法师的功绩吧。
     柏林禅寺从建寺起，就不收门票，这一体现佛法‘来者不拒，去者不留’传统的行为，在今天的中国是稀有的。前不久去的西安大慈恩寺，门票50元，进寺里如欲登大雁塔，另收30元。
      因为前天有法会刚结束，寺里有明确标示，请勿烧香。天空中的雪花很小也很轻，寺里的地面和二十二年前一样干净，殿门关闭，有几个人与我们一样，在门外参拜，再从门口向里张望。远处不时传来后面大殿游人大声说话的声音。
     我想起二十二年前到柏林禅寺，那是秋天的下午，院里见不到几个人，远处走廊有一位僧人经过，神态轻松安详，身后有位女士，可能是居士吧，反正应该与这位僧人熟悉，因为没听见她问候，而是直接高声问：“师傅，大和尚在吗？”僧人止步，面上浅笑并朗声答曰：“哦，去日本了。”如今，净慧法师已经圆寂，当家大和尚是明海法师。
        二十二年前到柏林禅寺，临去时，我们请教迎面走过的一位年轻僧人：“师傅，流通处在哪？”他抬手一指，：“在那边。”说罢，目光下落，顾自走去。我在流通处请了几本书，包括《赵州禅师语录》。今天，我径直来到流通处，当然要选几本书。《赵州禅师语录壁观》是一定要的，又选了几本，包括净慧法师的《心经禅解》和《做人的佛法》。书是‘赵州柏林禅寺’印行的，没有ISBM号，属结缘流通。封面朴素，纸张很好，扉页有张净慧老和尚的像。我注意到封面题目的下款，只有‘净慧 著’，三个字，而非出版社版的‘净慧法师著’,不禁心中一酸。老和尚一生为佛教，饱受磨难；为建寺，惨淡经营；为弘法，脚踏实地，提倡‘生活禅’的口号。在生活中修行，在修行中生活。岂只当得起‘法师’名分，称之‘菩萨再来’也不为过。但老和尚言传身教，真实不虚。简简单单‘净慧 著’，三个字显示出他一丝不挂，只是不忘僧人本分。就如刚才在方丈门外见到贴着的《启示》落款处只是‘赵州守门僧 明海’一样，真出家人心中，一切名利如幻，那一件僧衣下的身份只是一个忘我修行的沙门。
     《做人的佛法》是老和尚专为在家人讲的，太重要了。记得南怀瑾先生曾说：“现在总有年轻人来找我，说要学佛，我就头痛啊！我说你不要学佛，先回去学习怎么做人吧，人都做不好还来学作佛，开玩笑啊.......”老和尚早就提出的生活禅理念“在尽责中求满足，在义务中求心安，在奉献中求幸福，在无我中求进取，在生活中透禅机，在保任中证解脱。”其实也点明了做人是根本。
      现在人强调要务实，但是把务实等于了‘务钱’，围绕在柏林禅寺周围，大街上各种名目的驴肉店就是证明。但佛法其实最务实，它指出了‘世事无常’的真相，但人们大都不愿意看。去年，我岳父七十猝死，我姥爷九十病亡。而在前天---正月十五，我得到确切消息，一位早年的朋友，被传染禽流感，于正月初二不治身亡。想他长我一岁，身高是标准的一米八二，体重是标准的一百三十斤，怎么都不敢相信自己的耳朵，但这是事实。发生在别人身上的都是故事，发生在自己身上的才是事故，是这样吗？当我们唏嘘感叹他人的时候，是否意识到自己也在队伍中呢？
      在本书中，老和尚又苦口婆心的一再说“在责任和义务中定好位，就是修行~”又说“在家信徒要通达世事，如法求财，做一个诚实的劳动者，自强自立~”云云。所以，各种无上法门转了一圈，还是要从当下一言一行，待人接物处着手，才接着地气，才能显出真本事啊，我当自省......