从亚当·斯密开始,人们对市场经济的研究和分析已经有200多年了。这些年来,我们的认识有多少突破和进展?美国学者杰瑞·穆勒写的《市场与大师:西方思想如何看待资本主义》正是要告诉你这一点。
英国思想家埃德蒙·伯克曾把学者分为两类:综合前人成果无所不知的狐狸型和在某一方面有所突破、创新的刺猬型。《市场与大师》所说的大师都是这种刺猬型的学者,他们对市场经济的认识是其他学者市场经济理论的来源。找出“本”,才能认识“末”,为追根溯源,本书精选了16位思想大师的思想精髓,包括伏尔泰、亚当·斯密、黑格尔、马克思、马修·阿诺德等。
这些大师中许多是我们熟悉的,但也有个别并不了解,甚至连名字也没听说过,如德国思想家犬斯图斯·默瑟尔;还有些大师无人不晓,但都是只知道他在其他领域的贡献,而非市场分析理论方面的成就,比如黑格尔。读一本书,了解了我们所不知道的东西,这就是读书的一种意义,也是读书的乐趣所在。
亚当·斯密是历史上第一个系统、全面地分析市场经济的人,他的《国富论》是市场经济的奠基之作,因此,亚当·斯密被称为经济学的创始人。《国富论》并不难读,读过的人也不计其数,但真正读懂的人并不多。
细想,亚当·斯密并不仅仅是经济学家,还是有原创性的思想大师,是经济学家、法律学家和伦理学家的综合体。他追求的不仅仅是财富的增加,还有正义的实现、人类文明的进步。从这个更高的层面来看市场经济,他既看到了市场经济带来的财富增加对实现人类文明进步这一目标的意义,也看到了市场经济有损于这一目标之处,他不是“市场原教旨主义者”,但绝对是市场经济思想的原创者。无论是支持市场经济还是反对市场经济,都离不开亚当·斯密。
本书所写的其余15位大师,有支持市场经济的,也有反对市场经济的。作为大师级思想家,支持市场经济并不是简单重复或解释“看不见的手”的原理,也不是探讨这个原理在现实中的运用,而是提出一些有原创性的理论。例如,黑格尔是支持市场经济的,但他所生活的德国和英国不同,所以走向市场经济的途径肯定不会相同。分散、互斗的德意志各个公国无法走向市场经济,所以他强调“只有强大的国家才能为市场和自由的社会创造前提条件”,他还分析了市场经济的缺陷,指出“国家干预是修复这些市场缺陷的良剂”。黑格尔提出这些见解时还没有“市场失灵论”,还没有凯恩斯主义,也没有落后国家实现市场经济的先例。黑格尔的这些思想可以看作德国历史学派的先驱。
再如,奥地利经济学家弗里德里希·哈耶克被认为是市场经济最坚定的支持者,但他不是就市场经济论市场经济,而是从哲学、政治学、法学、伦理学的角度来看市场经济的,把市场经济作为自由主义的基础,这就使我们从更多层面上来认识市场经济。
还有一些学者反对市场经济,甚至要消灭市场经济,用社会主义计划经济来取而代之,如卢卡奇等。尽管从现在来看,他们的基本观念很难被证实,但他们对市场经济的批评至今仍有重大意义,为完善市场经济提供了思路。
几乎所有批评市场经济的大师都围绕两大问题:一是收入分配不公,有失社会公正、正义;二是市场经济的功利和贪欲毁坏了人类的文化和道德。相比市场经济的前提不完善或市场经济本身的缺陷,这两个问题更为根本。
马克思我们都熟悉,但作者对马克思的理解与我们的不尽相同,他的重点没有放在劳动价值论与剩余价值论上,他引用恩格斯最后发表的文章指出:“劳动价值论适用于资本主义以前的时代,但是不适用于自15世纪开始的资本主义生产时代。”作者重视的是马克思的异化理论,用这个理论来解释市场经济的问题,卢卡奇则沿着这个思路进一步发展下去。
无论作者对马克思的理解正确与否,对我们进一步思考市场经济的问题还是很有启发的。读书就是要读有启发的书,大师的话也并非金玉良言、句句是真理,但无论对错对我们都有启迪意义。
我们正在进行市场经济改革,有成功的经验,如在维持原有政治体制下实现经济转型;也有未解决的问题,如在物质丰富的同时如何实现文化与道德的提升。解决这些问题当然要从中国的实际出发,不能从书本出发。但读读大师们对市场经济有创见的分析,不仅能丰富我们的知识,提高认识层次,也有助于把市场经济推上更高层次,这就是我推荐这本书的目的。
对“梁小民:16位“刺猬型大师”眼里的市场经济”的回应
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