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凯恩斯主义者对回归金本位呼声的回应

呼叫的石头 对 货币野史 的书评 发表时间：2016-02-12 17:02:50

罗斯巴德，荣保罗都有回归金本位的呼声，在2008金融危机后，很多呼吁回归金本位的声音很高。本书也许是针对这个背景的。

作者指出货币的社会契约特征，而不是金银内在价值。他是对的。

作者指出货币作为一种特殊“商品”，并不满足萨伊定律，不能达到自动均衡，市场均衡无效。他是对的。他得出结论说：政府必须干预，通过央行。

货币体系，作为一种债务记账和清算体系，如果精确执行，一味地“公正”“客观”，会导致不可持续的债务累积，就是奴隶制。作者是对的。

马太效应下的不可持续的财富（票据债权）集中，必须要禧年来平衡。这是古典经济的市场理论的漏洞。必须要解决的，凯恩斯在看到漏洞方面是正确的。

他们给出的答案是政府。通过特洛伊木马。详细地说，就是，既然民间契约和财富象征是用货币表示的，那么给政府操纵“主权货币”标准（书中称为“本位”--不知英文单词）的权力，就等于给了政府在“不可持续的债务累积”时可以操纵的特洛伊木马。

我不喜欢他的特洛伊木马的概念，和他对政府的信任。我喜欢他的另一个观察（也是正确的），就是游击队是有效的，当政府在货币上做得太过分时，人们会想到办法抛弃政府，扔掉木马。

那“不可持续的债务累积”怎么办？作为基督徒，我的答案是：禧年。民间慈善，私人免债。现代的货币特洛伊木马式免债已经成为劫贫济富的工具了，纳税人给金融界填漏发钱。而禧年的真义是真正的怜悯：在怜恤的日子里，把资产发给无法过日子的穷人。

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呼叫的石头
呼叫的石头 2016-02-12 19:00:37

作者的意思是，政府应该把火柴梗（主权货币）当做特洛伊木马来使用，好控制民间的财富和契约。

回应他
呼叫的石头
呼叫的石头 2016-02-12 18:57:04

科普一下：货币就是记账用的蚕豆和小木棍火柴梗，正如我们过节打牌使用的筹码，记账用的。打完牌，算筹码，然后根据筹码清算实物，比如零食、香烟，聚餐做东等。

历史上的，“火柴梗”选择过贝壳、烟草、石头、金银、铜钱和纸币。

所谓的帐，就是一式两份的债权和债务。一个人拥有债权，另一个人拥有债务。如果债权人手里的债权可以转让流通的话，这人手中代表债权的火柴梗就是货币了。

回应他

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书名： 货币野史
作者： [美] 菲利克斯·马汀
出版社： 中信出版社
译者： 邓峰
出版年： 2015-1
页数： 340
定价： 52.00元
装帧： 精装
ISBN： 9787508648859