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人无信不立，业无信不兴

儿歌 对 货币野史 的书评 发表时间：2015-03-04 21:03:43

      除了经济学家以外，人人都知道“钱”意味着什么；就算是经济学家，他也能照本宣科地说个一二。
——引子


       日常生活离不开钱，我们老生常谈的也是钱这个话题：这件东西价值几何，房子又涨了多少钱，如何用XXXX钱旅行等。可以说钱不是万能的，但没钱是万万不能的！而承载价值的——货币，很少被人提及。这本《货币野史》一书中，囊括了许多货币的故事，从雅浦岛到现在的银行体系，为我们展现了货币的纵向发展，以及他们每个时代 的属性和各种价值。
       最初货币出现前我们的祖先是以物易物的，但经过那么一段时间后，古人发现这么做效率很低，因为必须要找到一个正好拥有你想要的东西的人，而且还需要他正好有你想要的东西，此外这两者还要同时发生——即偶然的物物交换。基于以上问题，人们用一种以物易物的媒介交换物品。最早出现的贝壳、金银、特殊的石块儿保存和携带方便、便于运输，也很稀有，自然就作为最早的货币出现。后来又随着商品经济的发展，实物货币逐渐为金属货币所取代，金属货币被更加轻便的货币取代。衍生出知道我们今天还在使用的纸币。
       可以看出本书的侧重点当然主要不是向你我阐述货币的发展，而是从第二章道出本书中心论点，作者马丁眼中的货币压根不是一种东西。而是一种社会型技术：它是一套观念和实践，这些观念和实践组织着我们生产和消费的东西，谈到了货币本身，不需要任何实物，而是观点、行为和制度。或许有些抽象，后面还有补充最重要的当属关于货币的抽象经济价值的观点、记账的实践以及涉及去中心化流通性的制度。
       对于文中抽象的论点我们不妨这么理解：从中学课本我们就都知道货币的本质是一般等价物，首先是一种商品，具有商品的共性；其次，就是货币的产生是人与人之间相互信任，同时遵循等价的原则产生的产物，尤其是古代，就像雅浦岛的居民靠石头交换一样，购买双方信任并在意识里认同这种结算方式，而且岛上其他社会成员也都承认它的效力。这套制度必须有两个前提需要保证：每个成员必须保证自己的信誉度，只有这样他人才会对这套制度有信心；其次成员之间必须互相了解，即确保每个社会成员的人品被他人熟知。
       货币本质问题是货币经济学中最基本、最不容忽视的问题，刚刚只能说是适用于古代的货币制度，那货币怎么在现代生存呢？书中有一句话概述的特别好：除了相互信任的人，所有的贸易活动都消失了。我们的佃（dian）农扶不起地租，我们的谷物贸易买不起该买的东西，所有的事情都陷入了僵局。（P131）从这里我们可以看出货币的重要功能：基于人与人，人民与政府的信任，维持日常正常生产生活产生的一种媒介。也就是说随着社会经济的发展，货币无处不在人们交换所需物品的各个环节，政府发放货币基于百姓对政府的信任，人们之间交换货币也基于货币具有价值尺度这一属性。
       随着政府之后，出现了银行，银行不仅充当信用中介，而且创造信用流通工具，让高度资本化的今天财富流通更加便捷。曾经我一度认为信用卡从某种角度不是货币，因为它和货币有着很多异同之处，但我看完这本《货币野史》突然发现，如果抛开储存职能，那么信用卡就是一种货币，只不过更加方便罢了。


PS：这本书应该定义为科普吧，不应该算是职场励志。扉页写职场励志，有点奇怪

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对“人无信不立，业无信不兴”的回应

书评人林颐
书评人林颐 2015-03-05 08:38:56

扣紧了对"信用“的分析，文章脉络很清晰，赞！

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货币野史

书名： 货币野史
作者： [美] 菲利克斯·马汀
出版社： 中信出版社
译者： 邓峰
出版年： 2015-1
页数： 340
定价： 52.00元
装帧： 精装
ISBN： 9787508648859