英国著名作家狄更斯在《双城记》的卷首这样描绘他身处的维多利亚时代:那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向。
时光荏苒,我们跨越工业革命的喧嚣,进入了信息时代。在信息时代我们发现:每天当我们打开微博,无数条一百四字的消息铺天盖地而来;登陆新闻首页,全世界的新闻让我们眼花缭乱;电视屏幕上,各式各样的电视剧、娱乐节目、广告充斥着荧屏,让我们喘不过气来。
我们每天都要接受很多消息,但是在夜深人静的时候,我们退出微博,关掉网络,锁上电视,抛开手机,却发现大脑空空如也。也许今天伊拉克又爆发了恐怖事件,股市价格下跌,电影明星又拍摄新的电影,但将思绪从中抽离,我们惊愕地发现,这些讯息似乎与我们并没有直接的联系。我们像一位位看客,将信息接受后,没有过滤,又将它们匆匆地抛弃。
正如狄更斯所言,这似乎是“最美好的时代,也是最糟糕的时代”!
美国学者尼尔・波兹曼在他的《娱乐至死》发出了同样的隐忧。他认为在他身处的八十年代的美国,印刷术时代步入没落,而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容,都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸,而且毫无怨言,甚至无声无息,“其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。他甚至讽刺道:这是一个躲猫猫的世界。如果我们对娱乐时代放松警惕,我们很可能步入英国作家赫胥黎笔下的《美丽新世界》——“真理被淹没在无聊繁琐的世事中,我们的文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化”。
不言而喻,人类一直在创造文明。从第一次工业革命开始,我们发明了蒸汽机,创造了汽车,缔造了网络世界。每一次的革新,我们的生活方式总会以惊人的方式向前迈进。当电视时代过去,我们又迎来了网络时代。网络已经在不经意间改变了我们的生活。在工业革命之前,来自大西洋彼岸的消息要经历好几个月,甚至几年的时间才能抵达到普通民众的手中。现在,我们可以触动手中的屏幕随时随刻检索世界各地的新闻。铺天盖地的新闻像惊涛巨浪般席卷了我们的生活。我们不仅要接触数目巨大的信息,而且改变了面对信息的态度:
我们从消息的被动接受者变成了消息的评判者,甚至成为了事件的参与者。每当中国发生了新闻,我们可以通过网络与全世界的网友分享自己的观点,甚至通过网民的力量让被曝光的工厂倒闭,让普通人成为世界瞩目的焦点。
时代在不经意间赋予了我们更多的权利的背后,必然要让我们背负更沉重的代价。娱乐本身并没有过错。但是我们的生活可能被娱乐所主宰。大屏幕的存在不仅可以让我们的生活充满欢声笑语,也可以成为束缚我们,让我们在钢筋水泥构建的森林迷失自己的方向。网络时代的信息方便快捷,内容广泛,形式多样,灵活自由。但抛去这些特点,每个公民所能接受、理解的信息量仍然有限,无数的知识在大部分时间仍然以碎片化的形式匆匆而过。我们改革了消息的传播方式,却并没有提升过滤、理解、归纳、运用信息的能力。当消息的数量超过了我们所能承收的阈值,被消息所娱乐的危机便随之而来。
与之相对应的是,国民阅读数量和阅读水平在不经意间下降。深度阅读成为了一种渴望。根据刚刚出炉的中国全国国民阅读调查结果显示,2013年中国成年国民人均阅读图书4.77本。但是人均观看电视、电影的时间却并没有减少。电视、电影、网络并不是造成国民阅读匮乏的根本原因,但是它们在很多时间内的确主宰了我们的生活。
尼尔・波兹曼在《娱乐至死》的结尾表示面对这样的时代,我们要借助教育才可能改变这一现状。尽管前途漫漫,但只有通过改变人们的观念,娱乐至死的现状才可能有所改观。
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。重新拾起布满灰尘的书本,多一些理性的思索,我们走向“智慧的年代”的脚步将更加坚实。
喧嚣的时代
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不知道大家上不上校内,本人是很早就开始了~眼看校内上同学们分享内容随时间流逝,完美地印证了尼尔·波兹曼的观点~最开始,大家分享最多的是美文,对应书中铅字印刷时代,那时候大家理性居多,分享文章主要是对自己及他人有用。校内签名也多为名言警句之类的~其后,图片占据半壁江山。正如书中娱乐报发展的初期~现在,...
书名: Amusing Ourselves to Death
作者: [美] Neil Postman
出版社: Penguin Putnam Inc USA
副标题: Public Discourse in the Age of Show Business
出版年: 1986-11-1
页数: 192
定价: GBP 11.39
装帧: Paperback
ISBN: 9780140094381