“再小的个体,也有自己的品牌。”
看完这本书之后,突然想到微信的这句广告语。其实换一种说法,不如说成:再小的个体,也要发出属于自己的声音。
“发声”是一个人的基本权利,只有通过“发声”才能证明自己的存在。就像伏尔泰说:“我不同意你说的每一个字,但是我捍卫你说话的权利”。
而“发声”并不单指说、喊、叫出声音,更包括多种方式。
辩论、演讲、喊话、文章、书籍、视频、电影、微博、微信……不一而足。一个人,通过怎样的媒介,发出怎样的声音,获得怎样的回应,基本上表明了这个人拥有多少社会资源。虽然媒介不同,但是这件事的本质是一样的。就是发出属于自己的声音,并让别人听到。
所以会有“话语权”这个词。话语权即舆论中心,话语权掌握在谁手上,就决定了真理掌握在谁手上。
欧洲黑暗的中世纪,话语权掌握在教廷口中,因为圣经只有神职人员能阅读,教廷拥有对真理的解释权。但是古登堡改良的印刷术,使圣经走进普通民众的家庭,话语权从教廷手上被夺走。
印刷时代开启,报纸被发明,书籍大量出版、印刷,话语权被著书撰文的学者牢牢抓住,印刷时代的语言特色是:富有逻辑的复杂思维,高度理性和秩序,对自相矛盾的憎恶,超长的冷静和客观;而其中优秀的代表一定是:冷静、理智、崇尚逻辑、憎恶自相矛盾。
电报的发明打破了预示着印刷时代的终结。地区的概念被打破,大量与日常生活无关的信息泛滥,新闻从有用的信息变成了没有语境的事实,其价值不再是有哪些作用,而是它是否有趣,是否够新奇,是否能吸引读者的注意力。电报使信息成为一种商品,使趣闻代替了复杂而连贯的思想。报纸,以理性开始,以娱乐结束。
娱乐业时代已经到来,电视应运而生。电视更适合展示表演艺术,而不适合展示思考的过程,这是电视本身的性质决定了它必须舍弃思想,来迎合人们对视觉快感的需求。新闻节目越短越好,避免复杂,无需精妙含义,以视觉刺激替代思想……
宗教、政治、教育都被包装成娱乐形式,在电视上不断的投放、循环,这个时代,谁能吸引住观众的注意力,谁就将获得话语权与影响力。新奇的画面、新鲜的信息、新颖的观点,八仙过海各显神通。
不论是口口相传、书籍、报纸、电报、电视,这些都是媒介,媒介无所谓好坏,但是新的媒介出现,会改变话语结构,话语权将会重新分配。
这个过程仍然没有结束,随着互联网的发展,越来越多的媒介形式被发扬光大,博客、微博、微信、头条,自媒体的壮大,使得每个人都有了发声的机会,与之共存的,是所有信息的彻底娱乐化。甚至“娱乐精神”这个词已经是对一个人褒义的夸奖。
脑洞、段子、无节操,所有人听所有人说话,所有人娱乐所有人。波兹曼警告大家不要让娱乐影响到自己的思考,然而我却没有那么悲观,不论什么时代,不论什么环境,总有那么一小撮人在思考那些千百年来仍然没有解决的问题,仍有人在推动整个社会的进步。媒介的种类越来越多,发声的可能性越来越多。那么意味着,想让所有人只听到一种声音的时代,已经结束了。
再小的个体,也有自己的品牌
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书名: Amusing Ourselves to Death
作者: [美] Neil Postman
出版社: Penguin Putnam Inc USA
副标题: Public Discourse in the Age of Show Business
出版年: 1986-11-1
页数: 192
定价: GBP 11.39
装帧: Paperback
ISBN: 9780140094381