赫胥黎指出:
人们会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术
人类没有了禁书的理由,因为再业没有任人愿意读书
人们在汪洋如海的信息中日益变的被动和自私
真理淹没在那些无聊的繁琐世事中
我们的文化成为充满感官刺激欲望和无规则游戏的庸俗文化
我们将毁于我们热爱的东西
在食堂里吃完饭,坐在那里想自己为什么还些不出来书评,嘈杂的食堂让吃饱后的我有些恍惚,娱乐致死,我们不就是再放纵自己中娱乐致死,自己把自己卖掉了还帮忙数钱,我是将对象无限的扩大,我们沉醉于放纵带来的短暂欢娱中,无形中步步下沉,而这样的下沉是不被自我知晓的,就这样我们毁于我们所热爱的东西。
媒介形式改变话语形式,而话语形式对于我们要表达的意思有重要影响。
我所理解的麦克卢汉的“媒介即信息”因为理解一种文化的最有效途径为理解这种文化中运用的会话工具。媒介的形式偏好某些内容,从而最终控制这种文化。
看完三遍才理解第一章的标题:媒介即隐喻,某个文化中交流的媒介对这个文化精神重心和物质文化重心的形成有着决定性的影响。隐喻即为隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
一个看似杞人忧天的媒介批评著作。
波兹曼只是提出了一系列的危机和内心焦虑可是最终没有提出可用方法
引用上周的南方周末中的一句,“2006年的中国经济增长较之于2005年,不明朗因素增加”。
该书既有观点,又又创新,但必须有清醒的头脑和问题意识。成了读完此书三遍后的最大收获。
在中国环境中,媒介肩负一仆三主的多重任务,是奥威尔和赫胥黎笔下的中和体。
做为思想意识控制,我们既不会被绝对放纵于娱乐中,但为了经济需要,我们又被赋予了一定的娱乐自由度,在玻璃窗里跳着舞。
而且这不光是针对电视文化的檄文,如果波兹曼可以多活两三年,能够看到网络文化以肿瘤扩散般的速度蔓延。
答案在那里?
娱乐致死
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“在这片神奇的土地上,生活着一群顽强的动物,他们严肃又自作聪明,他们傲慢又神经过敏,他们颐指气使假托圣言以讹传讹,他们将错就错不知悔改批判愚民。” 别误会,这首歌赞美的不是羊驼,而是中国特色的知识分子和文化人。他们的确...
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有尊严的生命
382有用 22无用 菠菜 2007-02-25
年初一去拜年,无聊地坐在那里补齐了我一年份的电视时光,瞄了几眼联欢晚会,看了两集武林外传,然后把一年份的广告都欣赏个遍,最后彻底崩溃,妄图在亲戚家翻出本《红楼梦》来打发时间未果,回来一怒之下就开始看《娱乐至死》,一篇缅怀印刷术担忧多媒体娱乐的檄文。 当然八十年代的美国和八十年代的中...
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新一代的开心怪
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但凡戏霸,必在旁枝末节上纠缠不清,大戏霸袁世清听戏看戏,还爱给角儿说戏,往椅子上一坐指鼻子教训楚霸王,别人的霸王都走六步,你怎么走了四步。六步四步,说破天差不过一米,短了省力,长了也不能就饭吃,但在内行看来,六步有六步的端重,四步有四步的轻佻,一来一去,整个楚霸王的性格就跃然台上,两步虽短,迈开来却...
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刺向时代心脏的手术刀
167有用 3无用 [已注销] 2009-05-26
和波普尔一样,波兹曼提醒人们要警惕电视这个二十世纪的宠物,有所不同的是,波普尔焦虑的是电视中暴力、色情等内容对儿童的腐蚀,为此,他甚至建议政府牺牲言论自由立法对电视制片商进行管制,而波兹曼瞩目的则是电视造就了一个娱乐至死的时代,令人恐慌的不是所有严肃话题都以娱乐的形式在公共话语空间狂舞,而是娱乐本身...
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校内——浓缩版“童年的终结”
137有用 10无用 yn 2009-06-29
不知道大家上不上校内,本人是很早就开始了~眼看校内上同学们分享内容随时间流逝,完美地印证了尼尔·波兹曼的观点~最开始,大家分享最多的是美文,对应书中铅字印刷时代,那时候大家理性居多,分享文章主要是对自己及他人有用。校内签名也多为名言警句之类的~其后,图片占据半壁江山。正如书中娱乐报发展的初期~现在,...
书名: Amusing Ourselves to Death
作者: [美] Neil Postman
出版社: Penguin Putnam Inc USA
副标题: Public Discourse in the Age of Show Business
出版年: 1986-11-1
页数: 192
定价: GBP 11.39
装帧: Paperback
ISBN: 9780140094381