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【CUL-DE-SAC】当娱乐走入死胡同（下）----成人童年化

青瞑兰 对 Amusing Ourselves to Death 的书评 发表时间：2010-01-10 17:01:53

    《娱乐至死》下半本是作者的另一部作品《童年的消逝》，和前半本文化走入娱乐的原因一样：童年的消逝也是缘于电视等新媒体的诞生和流行。
    作者先为读者解释了童年的来源于印刷品，又分层次的阐述了童年的消逝于电视和相关的证据。在此之前，我从来没有考虑过这个问题，一直觉得童年就是与生俱来存在的，没有想过在很久很久以前是没有童年这个概念的。其实，我到现在还在怀疑童年到底是被发现的，还是被发明的？想着咱们中国的情况，总觉得童年在很长一段时间都是存在的。至少比书中提到的14世纪的外国要早得多。在隋唐时期开办了科举制以后，考科举成为很多大人对于孩子的期望，客观上普及了教育的程度。那如果在没有印刷品和文字之前呢？大人们对于儿童的教育基本上是言传身教，也会针对儿童的情况，有针对性的传达一些信息，成人还是权威的。只不过在有了印刷品之后，成人和儿童的差距更加拉大了，儿童的期限变得加长也更加显著了，由于存在认知上的差距，使得儿童需要经过很长的一段时间的努力学习才能达到成人的层次。所以，我更倾向于觉得童年这个阶段是一向存在的，是一个生理结构的问题，在古代表现在儿童需要向成人学习生存技能和生活经验，在近现代则增加了为对知识和社会的一种认识，包括人生观、道德观、世界观等等。这期间变化的也仅仅是童年的阶段的长短和程度。在新媒体的广泛发展中，消逝了童年，不是全部而是童年的长度和童年的程度，童年不再是一无所知，而是一种没有确立始终如一的价值观时对很多事物有所了解的微型成人状态。
    童年的消逝，对成人的意义是什么呢？我们看到更多的早熟的孩子，他们穿着和我们相同的衣服，嘴里说着和我们相似的语言，甚至那些我们不希望从他们嘴里说出的语言，他们知道我们所知道的很多事情，甚至是那些我们不愿意他们了解的事情。我们之所以不愿意他们知道这些的原因之一是为了他们的成长，他们还没有树立正确的看待事情的能力和承受力。这点上我十分认可。过小的孩子知道一切的后果并不好，虚伪的掩盖一些真实，慢慢得使得他们渐渐适应这样的社会才比较合适。新媒体使得我们对童年的有意识的教导越来越有难度，我们不能所有的时间都在孩子周边，无法知道孩子在什么时间、看什么电视知道了什么我们不想让他们知道的信息。作者在此也没有提出从社会角度解决的有效方案，但是个人的能力还是可以做到的。比如说，家长对孩子倾注关心的教育，可以保存孩子的童年，但是需要很大的努力去筛选孩子看到的各样信息。在中国，我认为童年还是会存在的，因为中国的家长比美国的家长更加管制孩子的生活和礼仪。从小到大，都会有人告诉你什么是羞耻的，这样不对，那样不行，这样的不能看，那样的不能读。依稀记得妈妈的一个朋友，竟然会把孩子要读的所有书都看一遍，看看有没有不合适的地方，然后才放心得让孩子去读。在这样的教育下，童年在作者的定义下是可以继续存在的。另外的弊端就不去讨论了。。
   比起童年的消逝，我更感兴趣的是成人的童年化。这个和文化的娱乐性有异曲同工之处-----人们变得越来越不愿意思考了。成人不会比儿童说出更高深的语言，很多活动都偏向于简单化和单一性。看到这里彷佛才理解了为什么书的封皮上是画的含义：一群无头的大人和孩子坐在沙发上看电视，电视让他们没有了思考的过程，没有思维。
   当娱乐走入了死胡同。。。。然后。。。。没有了。

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对“【CUL-DE-SAC】当娱乐走入死胡同（下）----成人童年化”的回应

zealot
zealot 2010-01-26 22:20:23

精英为了保持社会地位，不希望平民思考，获得更高技能挑战自己

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《Amusing Ourselves to Death》热门书评

Amusing Ourselves to Death

书名： Amusing Ourselves to Death
作者： [美] Neil Postman
出版社： Penguin Putnam Inc USA
副标题： Public Discourse in the Age of Show Business
出版年： 1986-11-1
页数： 192
定价： GBP 11.39
装帧： Paperback
ISBN： 9780140094381