郝胥黎如果生活在现在的时代,他的很多假设必定会被推翻了。在他写作的时代,工业生产还只是自动化,未达到智能化。自动化的人工生产流水线上难免会出现失误,如伯纳的瓶子被加入了酒精,虽然可能是谣言,但由于列宁娜的疏忽,将导致一个阿尔法减患昏睡病死去,这可是千真万确的。而在智能化的世界里,生产流水线是可以由电脑或机器人控制的,它们的高效率、高程序化是人工操作无法比拟的。大学时有一个老师说“现在所谓的智能化并不是真正的智能化,就像洗衣机,还是需要人去判断哪些衣服需要分开洗,要用何种洗涤方式,是否需要烘干熨烫;真正的智能化,是把所有衣服丢在洗衣机里,然后不需要任何指令,它就能够满足你的洗涤要求”。
如果是在一个智能化的世界,当电子科技与机械能帮人类完成绝大多数的苦力活,人类不再需要奴隶,那么就要重新定位人类的工作了。
另外,现代的传媒技术,也对绝对服从和稳定造成了极大的威胁。如果那些海岛上被流放的阿尔法加们,能够像《黑镜子-国歌》的人一样,录制一段视频发到互联网上,或者像《V字仇杀队》中一般,在电视上发表演说,我相信至少会影响一部分人,至少他们不会势单力孤的被流放到孤岛,从此再也难有作为。
当然,面对新科技的挑战,也许集权者们会有新的应对方式。
让我真正佩服的是郝胥黎在序言中的一句话:这场真正革命性的革命不应该在外部世界进行,而应该在人类的灵魂和肉体上进行。
我记得初中时,老师出的命题作文 “劳动”,我写了一篇科幻作文,被老师点评为一般,从此再也不写此类作文。我幻想的是,人类制作的机器人越来越高级、智能,然后他们有了自己的意识,他们觉得不应该被人类奴役,于是爆发了机器人与人类的战役。在战役中,人类才痛心疾首地发现,在机器人越来越智能的时候,人类由于不需要劳动而越来越退化。最终战争的结局虽然是人类胜利,但人类付出的代价太大,所有现代文明被毁,人类回到了原始的日出而作日落而息的生活。故事结束。
初中生的思维就是,要突出劳动的重要性,却忽略了科幻故事也需要一定的假想基础——人类是不会允许其它任何一种生物或非生物超过人类自身的。正如郝胥黎所说,真正的革命,颠覆性的、震撼人心的革命,是在人类的灵魂和肉体上进行。
就比如说《高达destiny》,讲述的是新人类和地球人的战争。新人类是指通过基因改造后的人类,各方面都变得更强。但战争就发生在人类还没完全变成新人类之时。同样的物种,不一样的基因,未拥有者嫉妒已拥有者,已拥有者无法真正理解未拥有者,这就是战争的起因。无所谓正义方,或者非正义方,可战争却越演越烈。
还有亦舒的《朝花夕拾》,跟鲁迅的散文集一样的名字,却是一本描写未来世界的小说。未来的世界,为了高效运转,舍弃了人的名字,用人额角上的芯片编号取代。未来世界自有其可取之处:
芯片可以帮助学习、记忆,人类不再去学校上课,也不去公司上班,一切可在家中进行,没有复杂的人际关系需要处理和忍受。
女性不需要十月怀胎,胚胎可以脱离母体培育。
人类不再费心烹调美食,一日三餐被营养均衡的牙膏代替。
机器人代替了家政阿姨的角色。
男女平等,女性不再需要穿高跟鞋和不舒适的衣服取悦男性。
瞧,这是一个多么高效率、简单、经济环保的社会!难怪女主开始时会很不乐意回到旧世界。但旧世界自有旧时光的美妙之处,若把高效的智能化世界比喻成一首快节奏的流行曲,那缓慢的旧时光则是一支悠扬的古典乐,每个人各有所爱。在我看来,物质的丰富代替不了情感的需求。
另外,对于政府的监控问题,小说也有涉及,这个恐怕与现实世界无异。但未来世界更为恐怖,芯片不止可以帮助记忆、学习、工作,它的真正功用是政府的监视器,可以监视人的所思所想!政府甚至可以强迫人除去记忆!这比流放荒岛还恐怖。
还有《小楼传说》,虽然是穿越耽美小说,但穿越的前提是人类能够脱离躯壳以独立脑电波生存,单凭这个前提就很吸引人了。小楼世界不涉及政治因素,所以在作者描写的新世界中,一切都是很美好的。人类没有物质上的烦恼,可以随时更换躯壳,可以通过脑电波去往任意时空,可以快速学习从而具备丰富的知识。但他们需要进行情感上的学习,需要回到古代,去体验古人的各种情绪,唯有如此,人才能算一个完整的人。
以上不同小说中的设想,也许在未来的世界中会实现,也许涉及到的各项科学技术会以另外一种方式体现。但无论如何,我都希望我们能做到郝胥黎所说:“选择非集权化的道路,不把人当手段去追求实用科学,而是把实用科学当手段来产生一个自由人的种族。”这不止是政府的责任,当政府反其道而行之,我们要足够清醒,有力量去对抗它。
真正的革命是在人类的灵魂和肉体上进行
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作者: [英] Aldous Huxley
出版社: Harper Perennial Modern Classics
出版年: 1998-9-1
页数: 268
定价: $12.95
装帧: Paperback
ISBN: 9780060929879