自由所为何故？——《美丽新世界》

如果我是伊普西龙，我当然写不出这篇文章来，而且我也不需要写出这篇文章来。
你所说的问题在于，那个最低种姓的人会问：为什么是我？但其实那个时候就无所谓愿不愿意了，因为他没有这种需要。
书中所提到的在出生早期对人的性格、喜好的塑造，其实不仅仅是营养，更多是心理方面。家庭未必就是好的呵护港湾，因为家庭而给孩子带来的心理阴影和缺憾不计其数，你可以查查“父母皆祸害”小组的文章。

试问楼主，假如你是最在出生前在瓶里缺这少那的， 最后指派成了最劣等的埃普西隆，然后在严酷的条件下经历各种条件反射和催眠教育。 你能写出这篇藐视人类自由的话吗？ 白痴一个，和一个动物没什么区别的人即使告诉他我让你自由，就像野人John把Soma扔掉，他们那些傻子也都不懂什么是自由。 你愿意你是这个样子的活着吗？还说风凉话说这个社会好？ 即使你是这里的艾尔法加也其实和我们普通人区别不是特别大， 我们孩子在子宫里也好，在出生后不久甚至在成人前，都是经历在家庭的呵护下的，就作者反复提到的营养跟的上问题根本就不是问题。 即使所谓的基因是挑选出来的，根据现在对于成功人士的研究，并不是智商更高的人一定就是社会上做出贡献最大影响最大的人。

被统治者啊... 就是政府
不知对否？

统治阶层99%？那1%是谁？

《美丽新世界》是給大家對自己所處環境省思的～不論世界任何地方
作者如果是2011寫的,定當更深刻精確～～

我想～～也不用如此搞的像自費五毛般～～

你不由扑哧一声大笑了起来，與台灣沒人性的豬公正共鳴著～

在台～統治階層是過街老鼠

自由～只有擁有時～才能開始檢視～
未曾建構～～何來解構？？

看到最后一句我不由扑哧一声大笑了起来，真是备受鼓舞啊～～～
敢问伍同学是来自taiwan的朋友吗？用繁体字的。

其實~相較於人類世界~
這十三億人就是一個非關種族的奇異階層

世界都在圍觀~
它們對人性的赤裸裸~~~讓非洲各國對自己文明都驕傲起來了

你觉得《美丽新世界》里的社会挺好的。

對佔人口99%的統治階層當然好ㄚ~

其實人類歷史對統治階層的"清洗"~比統治階層對其奴役們更徹底
但~各時期統治階層歷史一再對此竄改~
不然知道未來必將雞犬不留的話~誰還敢效忠領導爭做D員ㄚ!

同意辛苦，哈哈。
理论家和小说家就是不同的啊，现在有时候也喜欢小说讲故事方式的轻松生动，即使有时候看起来很狡猾XD

审了一天我的回复终于还是出来了，看来审稿的人也辛苦，不知道帮我改了错别字没 ～。～

　彼得德鲁克在他的著作中说过，从二十几岁开始（好像记者工作之后）每三年学习一门学科。三年的时间虽然不至使我们成为某一方面的专家，但至少对这一学科会有非常系统深入的了解。 然后他应该是一直坚持到逝世(1909~2005)吧。我想知识的巨量积累是对趋势作出成功判断最重要的基础。与阿道司·赫胥黎不同的可能是彼得德鲁克不会去预测具体的细节，因为未来是不可测的。比如他50年代就预测到计算机会对管理造成重大影响，但他自己写书却一直用电动打字机；他预测了知识社会的来临，但却不去猜想知识社会的细节到底是怎么样的，只试着探讨核心的主题。 相比较《美丽新世界》中肯定有非常多的细节。
　　
　　
　　因为它有很多细节，所以注定了《美丽新世界》中的预测在今天看来会不切实际。 但小说怎么可以没有细节呢，而且小说都是以细节见长的？ 所以我觉得这是用小说这种文体描述未来的悲哀 = =
　　

“彼得.德鲁克”的思考问题方式 具体是什么呢？
书中的阿尔法种姓和贝塔种姓对应到政客和科学家好像不太恰当，应该是阿尔法提出理论而贝塔负责验证这样的关系。
“自由或平等”之争，感觉好像是自由发展必然造成社会分层，而平等就要统筹限制的感觉，就像是资社之争。我想今天对我们来说有意义的自由二字会更多的脱离那个时期的政治色彩。
然后，时代局限性自然是有，赫胥黎的作品确实也不严谨，不过我想说的是，如果它实现了，完善了，我持有一种什么样的态度。

看完了，你想的确实是细致全面，不知我何时才能做到这种程度。难道这就是读硕士的人跟不读硕士的人的区别 = =Y 怨念啊！！！



《美丽新世界》我没看过，不过看了你的剧透也有所了解了；《一九八四》看了两章就觉得没意思了；《娱乐至死》算是看过一遍的。这三本书在我看来都是对社会模式的批判，但是没一种是我喜欢的，觉得都不真实。三本书似乎都意欲通过抽象某些社会要素并在书中进行社会模式的重新演绎，如此得到的社会自然是不全面的，但对于小说这种文体来说似乎本来就可以这样或者应该这样。


如果说《美丽新世界》和《一九八四》的主旨都是对社会模式的批判，那么他们批判的都是那个他们所经历的社会。二十世纪三十年代到五十年代，大工业化，劳动分工，大萧条，世界大战，社会主义的蔓延（伴随着对自由优先还是公平优先的选择），电气化那时候可能刚起步...... 那时候计算机和网络还没出现；跨国公司和全球化也不像现在这般；DNA双螺旋模型是1953年提出的，所以之前科学界应该已经有了比较全面的遗传物质概念；第一颗人造卫星是由苏联人在1957年10月4日发射的，所以可以肯定1957年之前的地球人肯定都没有看到过卫星上拍摄的地球照片......



于是可以发现，二十世纪五十年代之前的世界跟二十世纪五十年代之后的世界是完全迥异的。同样，其实今天二十一世纪的世界跟二十世纪五十年代之后的世界也是迥异的。 我想这样就会有很多观念的代沟，比如《美丽新世界》和《一九八四》中都有很强的社会分层观念（如同阶级的观念），但是同样的社会分层观念在今天的人看来就显得可笑了。今天并不是没有社会分层的事实了，而是现在的社会分层在强度上已经大大减弱。 另外，《美丽新世界》和《一九八四》中对人的理解也是非常机械化的，人不仅可以根据其经济地位被划分为不同的阶级，更可以根据先天的培养方式不同而成为不同的人种。如你介绍的《美丽新世界》中使用了当时非常先进的胚胎观念（我想在当时这个观念应该是非常先进的吧 = =），从这个观念的发展来看，1953年发现DNA双螺旋就进而出现基因观念，从胚胎决定人发展到基因决定人。但是对今天的人们来说这两个观念都是非全面的，我们相信人是外在环境和内在遗传的统一，并且在成长过程中会出现很多的偶发现象。如果用今天的观念来看，用造工具的方法来制造不同的人显然会出现非常非常多的“野蛮人”例外。 从这两本书来看，那个时代的人不止对人的理解非常机械化而且对社会，更进一步甚至对大自然，的理解可能也非常机械化。社会难道是“知识分子”“技术工人”“军人与服务人员”“重体力活”几个抽象要素的相互作用，并且终极目标是“最大化自由与平等”？ 我觉得这是非常怪异的，因为这几类人只是当时生产力下产生的社会分层，他们是生产力的产物而不是反过来。



写了这么多我只是想表明，在我们这个时代同样是“自由”这个词却跟二十世纪三四十年代时大不一样了。不是自由的理念变了，而是自由的内容变了。那个时代的人肯定不知道今天所谓的自由就是随时随地可以接收到来自全世界的信息；并且也肯定不会知道以二十世纪大工业化的生产理念人类将在2050年左右因环境问题面临毁灭。如果他们知道前者，那么肯定不会觉得人为的人群分类可以成功，因为在信息面前Alpha、Beta、Gamma、Delta、Epsilon是平等的。这意味着什么呢？去年和前两年的黑砖窑，被卖到新疆做奴隶的智障人群被解救就是因为信息越来越发散，在一个信息开放的社会绝对显现的不平等是很难存在的。比如“我爸是李刚”那回事，尽管幕后权利黑手还是有折腾的余地，但至少在明处即使他爸是李刚他也的接受法律的审判，而且这种公平还有发展的余地。 如果二十世纪三四十年代的人知道大工业化并不代表最高的生产力，现在的世界是由技术专家支撑起来的，那么他们也肯定不会把Alpha人种排在Beta人种之前。记得在电影2012中那个美国总统最后是这么对那个年轻科学家说的“对未来（灾难后）世界的建设而言，一个科学家会比像我一样的一百个老政客有用的多”噢，天呐，他可是美国总统 = = 我想换到五六十年前这句话大概是不可想象的吧？



事实上（我在一本叫《加缪和萨特：一段传奇友谊及其崩解》上看到的），“自由或是平等”这个命题，最晚在东欧剧变之后就已经完全失去其意义了。选择自由的一方和选择平等的一方都只是他们各自历史的失败者而已。当然这个问题在当下的中国或许依然有一定意义？ 对此我就不知道了。但确实还是有不少人在这个问题上瞎折腾（我是说在上政治课的时候）。





对于当下和未来一段时间社会会怎样发展我比较看好“彼得.德鲁克”的思考问题方式



好像我也写了好多。欢迎指正！