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从【经典进化论】、【智慧设计论】、到【智慧演化论】：宇宙以其自身为动力的演化:):)

米牛牛 对 微漪之塘 的书评 发表时间：2010-04-26 18:04:32

演化：宇宙是动态的(至少在缘起层面、波姆外层面等)
演化同时存在于无机物和有机物中、演化是统一的：亚原子结构、星系、无机物微粒团、原始生命、哺乳动物、现代人等、他们所内涵的演化驱动是同一的和统一的

经典进化论的问题：过度还原(没有生命)
智能设计论的问题：没有演化、静态机械观

宇宙中存在(自发)产生复杂现象的(内在)机制：生命倾向

科学方法中的还原和过度还原的问题：
。。。。。


Peirce(皮尔士)：在自然中或许存在某种力量、由此事物的复杂性和多样性才得以不断的增加(这个复杂性的倾向是不可还原的吗？)

科学在隐去上帝(无限、本原、【道】)的前提下研究自然(上帝的创造物)、因此在科学方法论中、可以增加关于【有物混成先天地生】的假设、即假设宇宙是由【智能】创造-维系-演化的：比如物种起源的问题、要假设生命本身具有自我驱动演化的能力、从而避免达尔文理论中用随机性代替生命演化动力的错误
　
【2个瓶颈】：互补原理是关于【还原方法】本身的瓶颈吗？
波尔互补在生物学的例子：【活性】的研究有极限？而演化的核心-生命、恰恰是活的
复杂性科学的瓶颈：因为复杂现象的根本动力(生命)、在科学看来、是不可预测的(演化中的偶然性)

神学和科学互补吗？
　　
复杂：结构和信息的关系
。。。。。

【认知的种类】
直接知识(实用经验主义)
超验知识：上帝的话语
体系和一种可能性：无限、(完全)不可知：在上帝之外、开放的世界

智慧演化：存在先于人和宇宙的智能(道-上帝之语、【有物混成、先天地生】)、并且这个智能对人和宇宙有影响(创造、维系、演化)、而不是说人和宇宙是慢慢自己进化而来的
　　
【人格化神的原因】：作为灵魂的【我】、和作为世界本原的【道】：合一
所以人格化神并非只是一种比喻、而是因为【灵魂-我】是来自于【道】的、所以【灵魂-我】看【道】、就有人本身的痕迹(人格化)
同时这也含有【经验依赖主体】的涵义？
　　
自然神学、科学：外化【道】、把【道】看作是外化于观察者(和观察对象)的
功夫熊猫：【空】高于万法、这是否说明宇宙的智慧起源？(否则怎么会自然的东西被后来自己修炼的要好呢)
　　
神学和佛学的融合：无/五蕴皆空 - 自性/空性的显现/合一 - 同源/归向本原 - 【道】上帝的话语

第5种场、全息场、宇宙内在联系、量子真空、非定域作用、来自于【道】：宇宙的本原不是"实体"、而是"信息-结构"：【道】

【第5种场 = 生命场:):)】
这本书里面提出一种猜想： 就是假设宇宙中除啦目前已知的各种作用之外还存在有一种作用(简称为第5种作用)、这个作用非常弱、以至于目前的科学仪器测不出来、但是宏观复杂系统(比如人脑)却可以感受这种作用、并且人脑的意识活动会产生这种作用并向"外"传播、这样意识就变成于一种和电磁作用类似的"实体"

如果这种作用确实存在的话、那么生命、灵魂、宇宙中复杂系统的产生和演化等、可能都和这种作用有关、这也可能可以反过来解释为什么现在的科学仪器不能测量这种作用、因为这种作用好象是和复杂系统(生命等)相关的、而目前的科学仪器多半是"死的"、不是"活的"、所以测量不出来:):)

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[已注销] 2010-04-29 20:33:26

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微漪之塘

书名： 微漪之塘
作者： [匈牙利] 欧文·拉兹洛
出版社： 社会科学文献出版社
副标题： 宇宙中的第五种场
译者： 钱兆华
出版年： 1900-01-01
定价： 29.0
装帧： 平装
丛书： 广义进化研究译丛
ISBN： 9787801902726