比利时科学哲学家伊利亚•普利高津著作《确定性的终结——时间、混沌与新自然法则》,介绍物理学最新研究成果“混沌”和“自组织”;认真读过,对我思想冲击颇大。
普利高津依据最新的宇宙学研究认为:原初的宇宙“大爆炸”,是与产生我们宇宙的介质内的不稳定性相联系的一个事件,它标志着我们宇宙的起源,但并不代表时间的起源。尽管我们的宇宙有年龄,然而,产生我们宇宙的介质却没有年龄。这也就是说,时间没有开端,也许亦无终点。
普利高津论述:科学实验已经揭示出,在我们的宇宙里,一个孤立封闭的系统,只会自发地发生熵增,自发地走向崩溃瓦解。换言之,开放和非平衡是系统发展的必要前提。
一个远离平衡的开放系统(不论它是物理、化学的还是生物学、生态学的,乃至是社会、经济或精神的),通过与环境进行物质、能量和信息的交换也就是说通过物质、能量和信息的耗散,就有可能自发组织起来,实现从无序到有序的转变,形成具有一定组织和秩序的动态结构。通过交换或耗散,只要从环境引入的负熵大于系统的自发的熵增,系统整体上就可以实现熵的减少;当系统进入非平衡态,其中的非线性相互作用得以表现出来,就可能形成新的有序结构。这也就是演化、发展。
发展是通过涨落达到有序。涨落也被称作起伏。从系统的存在状态来看,涨落是对系统的稳定、平均状态的偏离。从系统的演化的过程来看,涨落是同一系统发展、演化过程之中的差异,也表现出发展过程中的不平衡。涨落是普遍存在的。
涨落是系统的创新之源,是系统发展演化的建设性因素。在一定条件下,当一定的涨落得到系统整体的相应时,小的涨落就被放大成为引起系统整体进入新的有序态的巨涨落。巨涨落可能是“质变”,也可能是“革命”。
发展并非一往无前,而是充满着分岔和选择。事物的演化发展并非只有一条独木桥。
“时间先于存在”,无始亦无终。我们宇宙的存在,只是无限宇宙(元宇宙)中的一个具体的存在。在此意义上,演化具有绝对性。自然界最基本的统一性就在于它的不可逆的演化性,并由此而具有多样性。恩格斯也曾认识到:“自然界不是存在着,而是生成着并消逝着。”
量子物理中存在“测不准原理”;因此,“真实”这个概念成了相对的,“偶然”这个概念的价值则提高了。人,要坚持真理;但也要知道,你掌握的那真理可能已经过时。
确定性终结了,但我们并非走入一个纯机遇的变化无常的世界;我们面对的是一个概率性的世界,同时更置身于这个概率性世界之中。
我们新认识的这个自然法则由不可约的概率表述来表达,它与不稳定性相联系,在微观、宏观上都处理事件的概率,但是不把这些事件约化到可推断、可预言的结局。
学习过普利高津总结概述的理论,我有所感想、有所认识,简要地写在下面:
一、确定性终结了;但是,发展演化不会终结,思想认识不会终结。某些已经卓有成效的大科学家认为,由于大爆炸宇宙学和量子力学的成功,人类对于宇宙科学、物理世界的认识,已经到达了“终点站”。某些著名的社会学家哲学家认为,人类社会产生了“后现代”,标志着“历史终结”了。而现在,由于“确定性终结”了,那么,那些宣布的“科学认识终结”、“人类历史终结”,也就成为不确定的了。也就是说:宇宙的演化发展无限,人类的探索认识无限;物质运动不停,生物进化不已,人类生存竞争,何时能够消歇?除非人类灭绝,否则,人类探索认识不可能终结,人类社会不可能“历史终结”。
二、理想,为人类所特有;人类社会和个人的人生都需要理想的光辉照耀。但是,发展为理想主义,却就具有了危险性。无论何种理想,都只能由个人自愿信奉;可以宣传,但决不能强制推行。妄想“人定胜天”,强制推行某种理想,就可能把原来的系统封闭起来,从而造成熵增,导致该系统的崩溃瓦解。而只有开放的、多样性竞存的系统,才与自然谐和,才能演化进化,越来越高级。
三、有涨落才有发展;因此,决不能搞绝对平均主义。中国传统文化中的“均贫富”、“不患寡而患不均”的思想,实施起来最后总是导致“均贫”,使大家都穷得苦滴滴。邓小平先生主持改革开放,提出“让一部分人一部分地区先富起来”理论,是合乎自然法则的。随着经济的发展繁荣,随着改革开放一步步扩大和深化,越来越多的“一部分人一部分地区先富起来”,水涨船高,就有条件逐步达到“均富”!
四、(由于百度系统阻挡,发不进,可以去天涯社区博客的强巴博客在天涯查看原文)
五、英国哲人罗素说得好,参差多态才是幸福之源;赤橙黄绿青蓝紫七彩交汇,才构成绚丽多姿的世界。南非图图主教宣传的“很高兴我们不一样”观念,更见出胸怀宽广。强制统一、一元化,以为平衡,其实造成混沌、黑暗、停滞、死亡。参差多态、非平衡,才自然合理。民谚云:一娘生九子,连娘十条心;十个手指也不一般齐。联合、聚合同志、民众去与天、地、人奋斗,需要齐心合力、团结一致;但仍须注意保护多样性。而要共享太平,对不同的思想言行,就必须宽容。宽容,就要允许“异端”(实即少数派甚至是个别“先知”)存在和发展。“让人家讲话,天不会塌下来”;“真理有时往往掌握在少数人手里”;也许,这时候看着是“异端”,却还正是未来发展的正确方向呢!生物进化繁衍的历史,不就靠的“基因突变”、“适者生存”嘛。
六、发展和涨落也就是非平衡,也就是不可逆的不对称,甚至也可以说是“破缺”;这在奢望完美的人看来,也就充满烦恼、成了痛苦。然而,宇宙自然就是如此,人类进化就是如此!正确地认识到这一点,烦恼痛苦也就成为“菩提”智慧。因此,积极地、愉悦地、心地平静地过好生命的每分每秒,就是觉就是悟,就是“得道”,就是“成仙”,就是“罗汉、菩萨、佛”,尘世也就成了天堂!
“确定性的终结”
对““确定性的终结””的回应
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19有用 8无用 蓬山远 2010-11-18
2014年补充说明:这份书评我个人认为十分满意,有较为深入的专业眼光评价普利高津的这一套非平衡态理论,而且也完全符合当今学界现状。但是这篇书评并没怎么得到网友的好评,“没用”点得不少。可能我说普利高津“非主流”“搞不懂宇宙学问题”刺痛了他们幼小的心灵。可惜事实如此,普利高津终究是研究化学出身的。我只...
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6有用 6无用 iamanpc 2010-11-01
普利高津也算是非平衡方向的泰斗,但写科普与做学问是两码事。做学问,关心的是我们知道什么,能够说什么。做科普则必须时时抓住读者的心,以至于他在这本书里大谈哲学领域的确定论之类的玩意。这种哲学思辨,多是年老力衰干不动科研了的退休者的娱乐活动。企图从科学走向实际上并无答案的终极问题,即使说不上徒劳,但也只...
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越是研究生命体系的人,也许越会对生命本身有种敬畏和好奇。很多时候我们只研究一个微观的细胞局部、一个蛋白或者一条信号通路,即使只是窥豹一斑,也会发现生命体系如此的有序、精细和复杂。在我们已经发现存在热力学第二定律的宇宙中,其命运似乎最终难以逃离完全无序的热寂深渊,又是一种怎样的未知的规律催生了生命的出...
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