人是有理性的动物。亚里士多德如是说。
我想亚里士多德说这句话后,未想过人类历史经过几千年的轮换后,许多人还在寻找理性。
理性,简单来说是有逻辑的思考,而逻辑思考的必要条件是人的大脑要在冷静条件下做出判断。它可能是主观,也可能是非主观的。
互联网发展至今,我们常会被一些事情所困惑:谣言、吐槽、诽谤、谩骂等等。有可能今天听见的事情是这样,明天忽然变成那样。作为吃瓜群众,如何打发无聊时间,可以学习逻辑思考。
随便举个例子来做测试,比如:
小山在跑步,所以他是移动的。
用逻辑思维能力思考,这句话对吗?也就是说跑步诱发移动。
先不说结论,我们看另外一个例子:
小山是移动的,所以他在跑步。
试着把这两个句子颠倒,也就是说移动,是因为我在跑步。如果你进一步思考,会发现难道只有移动才跑步?显然不是,坐车、走路,算不算移动?这就是简单的逻辑思考能力。
人在判断问题,思考问题和讨论问题的过程中,很容易陷入僵局,这就有必要理性看待问题,通过逻辑推理论证此事。从预设的上面两句话来说,第一句跑步是因,移动是果。也就是跑步促使移动。现实生活中我们常常会遇到有人反推回去。有的问题反推可行。有的问题不能反推,这就设计到问题的大小。我们假定问题为A,若得到的结论为A,可以反推回去。若因为A,延伸到B,若A小于B,不能反推,A大于B,可以反推回去。
现实生活中多数问题是B大于A。如果一个人抛出的问题太大,那就要想办法把它压缩在一个或几个点上讨论。比如王健林说的小目标是一个亿,我们在讨论问题的过程中,可以把他的这一个亿的目标逐渐缩小,看看他是如何赚到一个亿,通过什么方式实现的。再比如国足现在踢得很烂,这个烂太过于模糊,不够具体,包含太多话题性,它涉及政治、经济、历史等等一系列问题。不是三言两语可以说清楚,讲明白的。这时我们就需要预设这个烂,之后逐条分析烂在哪儿。
面对太过于模糊的问题,我们需要把它具象化去讨论,面对具象问题,我们需要去思考前因后果。逻辑思考,促使我们把问题不断简化。
正确的讨论,应该有一个问题的框架,人们在框架内讨论问题,不是非黑即白,从东方跑到西方,超出框架外所讨论的问题,永远无法看清楚事情的真相。
当然,我们可以说生活中有比这更复杂的事情,比如你家水缸里有只乌龟,它原本跑不出来,可某天忽然掉到地上。这时你想知道它为何爬出来。你看看四周,水缸确定没问题,再看看地上,有一两只蚂蚁在爬,也不可能。之后你望向窗外,发现一只猫正在舔自己的脚。我们没有看见那只猫想吃乌龟,但通过判断,可以猜测事情的真相是这样。
这在逻辑思考上更深一步,也就是问题变成了A,要论证A,会延伸出许多干扰项,它可能是B、C、D中任意一项,如何判断A的正确性,我们就需要采用排除法。如上题中,蚂蚁不可能把乌龟从水缸拉出来。猫有可能,并且它舔脚这个动作,似乎在暗示着水曾经沾过它的脚。
你看,这就是逻辑思考,从简单到复杂,由复杂到简单,它就像我们玩儿拼图玩具,把混乱的图形拼接起来,如此而已。
那为什么要不断学习这种能力呢?我想还是要回到亚里士多德那句话:人是有理性的动物。
如果你不理性,不用逻辑思考问题,拨开迷雾,那你和动物在本质上,有什么区别?
(完)
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