感谢身心双修的大师Josh Waitzkin分享其心法
The movie http://movie.douban.com/review/6169050/
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读此书可时时与其他书相印证
1. 象与骑象人 http://book.douban.com/review/5626864/
关于意识潜意识
通过强化自我,让自我能更好地控制本我,并摆脱超我的束缚
2. 精力管理 http://book.douban.com/review/5023586/
全方位投入(Full Engagement)的前提:
在体能上精力充沛,在感情上互相联系,在思想上集中,在精神上和超越我们眼前私利的目的保持一致。
3. 一只牡羊的金刚经笔记 http://book.douban.com/review/5630675/
《金刚经》告诉我们,每个人都有能力不被任何表相上的问题所困,每个人都有能力不断提升自己的生命层次。
无所住而生其心
4. 穷查理宝典 http://book.douban.com/review/5671729/
查理最基本的行为守则,最根本的人生哲学:
准备、纪律、耐心、决心。
5. 十年一觉电影梦 http://book.douban.com/review/5702375/
做事一如练功,是“一分功,一份松”。松了一环后,再往里面、往紧处练。练松一层后,再进一层,如此层层而上。功力越深,实力越强,越不易被击败。
修道有成者,应该是“神松意紧”,骨藏棱角,外圆内方。筋藏劲道,力气在筋不在肉,肌肉是放松的。
6. 重来 http://book.douban.com/review/5996309/
最好的东西是各种可能性的子集。你所省去的东西很重要。所以常常要把事物去除、简化、变得有效。你要去粗取精。然后重复去做。如果你真的需要,可以稍候再添加进去。
只要有可能,就把问题拆解成一个一个的小片段,直到你能够完全迅速地解决每一个小问题。
7. 你的灯亮着吗? http://book.douban.com/review/6001368/
那些没有经验的问题解决者们,几乎无一例外,都是去匆忙的寻找解决办法,而不是先给要解决的问题下定义。
通常情况是,一旦我们知道问题是什么,那么该问题的解答或解决对问题本身来说只是一件微不足道的活动。
针对性准确描述,阶段性有效解决
8. 六祖坛经 http://book.douban.com/review/6159735/
一切万法,不离自性。
不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。
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序
如果说在我人生的第一个二十九年中,我学到了什么,那就是,我们永远无法预测结局,无论是重要的比赛、冒险,还是轰轰烈烈的爱情。我们唯一可以肯定的只有,出乎意料。不管我们做了多么万全的准备,在生活的真实场景中,我们总是会处于陌生的境地。我们也许会无法冷静,失去理智,感觉似乎整个世界都在针对我们。在这个时候,我们所要做的是要付出加倍的努力,要表现得比预想得更好。我认为,关键在于准备好随机应变,准备好在所能想象的高压下发挥出创造力
成为他人眼中的巅峰人物与生活质量之间毫无关系,我所追求的是内心的宁静
在古印度、中国、希腊的书中我得到了一些有趣的发现,并能从自己的经历中找到影子:奥义哲学的“精华”,道家的“包容”,新儒家的“原则”,佛教的“非二元性”,柏拉图学派的“理念”对我而言似乎是很古怪、跨越文化的。
我必须更深入地认识“精华”、“质”、“原则”、“直觉”和“智慧”等概念,以便可以理解自己的经历,并有机会将其表达出来。
学习方法对我的成长至关重要。我有时将其归纳为“以数字摆脱数字”,“以形式摆脱形式”
刚开始他会同时考虑一两个关键性主题,但慢慢地,直觉会学着把更多的原理结合起来,融入自己的潜意识中。最终,这种基础已深深扎根,无须去特意思考,但潜意识里却会这么去做。这个过程会往复循环,并不断吸收深层次的习得
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布鲁斯通过提问的方式让我放慢速度。每当我要做一个重要决定,无论好坏,他都会要求我解释自己思考的整个过程。要达到这个目标有没有别的办法?我是否意识到了对手的威胁呢?有没有考虑过不同的布局顺序呢?
成功之士一心追求卓越,每场战斗都勇敢承担风险,最终你就会发现,在“追求卓越”的过程中获得的教训比唾手可得的奖杯和荣耀有意义得多。从长期来看,痛苦的失败比获胜更有价值。拥有健康的心态,能够从每次经历(不论好与坏)中有所心得,这样的人才能一路走下去,并且一路都能走得很开心。当然,真正的挑战是,面临着危险或在战斗中受了伤,如何能继续保持这种长期视角。这一点,或许也是我们最大的障碍,恰恰就是学习艺术的核心所在。
很多人在不同的领域里运用着某种“过程至上”理念,并将其转化为“从未尽全力”或“我根本不在乎结果”这类借口。他们自诩已达到“无我之境”,只关注学习,不在乎结果,但这只是他们不敢直视自己的借口罢了。
读一些有关“整体”与“渐进”理论的对比研究不难得出这样一个结论:小孩子不应该有胜败的概念。我并不认同这一观点。如果这个小孩子在此后的人生里有了某种雄心壮志,一心想在某一领域中追求卓越,那么他在突然遇到困难时就会缺乏相应的处理能力。只专注于结果这当然不对,但如果能与长期理念保持平衡的话,短期目标就可以是比较有效的发展工具。过多的逃避结果可谓坏处多多。成功的道路绝非一帆风顺,否则岂不是人人都能当上冠军,因此我们需要做好充足的思想准备,应对沿途上的种种挑战,而真的遇到问题时,学会游泳的唯一办法就是下水。
解决方案不应是否定自己的情绪,而是将其为我所用。不去压抑自己的情感,而是将其导向高度专注。
思维灵活性是最重要,也最需要不断提高的特质。我自己也在不断寻找新方法,让自己在心理上越来越刀枪不入。当感觉不舒服时,我的本能不是要避开这种不舒服,而是淡定地对待;当受伤时——这是武术生涯中经常发生的,我尽量不吃止疼药,而是努力将疼痛感转为一种积极的感受。我的本能向来是寻找挑战,而不是避开难题。
在我的教学理念中,其中有一个是关于连续犯下错误以后恢复清醒头脑的重要性。犯了第一个错误并不会导致什么可怕的后果,但是接踵而来的就像湍急旋涡一样的第二个错误,第三个错误,甚至第四个错误却会导致一系列灾难性的后果
每当人们谈论动力的时候,都把它当成一个实体来说,好像它是一个在赛场上无法预料的选手,从我个人的竞赛经验来看,我发誓它确实是像人们所说的那样。关键是当情绪波动使你变得盲目的时候,你要懂得驾驭情绪波动并且去把前面提到的那位选手引进你的团队;当你清醒的意识开始变得模糊的时候把它拉回沉着冷静的状态。
作为一个竞赛者,我已经慢慢理解了输赢之间的距离是很微小的,有很多办法都能将胜利从失败的手里夺回来。所有伟大的选手都深知这个道理。一流的演员经常会在表演中忘记一两句台词,但是他们总是能用即兴的表演让一切都回到正轨上来。观众们几乎注意不到这样的小事故,这是因为表演者十分完美而放松的表演,他们如同蜻蜓点水一般将发生的错误一带而过,随即进入剧本宁静的意境之中。更令人印象深刻的是,那些真正伟大的表演者们能够把握住那种时刻,让错误为他们所用,用那闪耀着紧迫感和生命力光辉的即兴创作演出来提升自己的表演水平。音乐家,演员,运动员,哲学家,科学家,作家,他们都明白,杰出的作品通常都是从小的错误中得来的。如果这个表演者完全依赖于绝对完美的或者会一直重复的安全感的话,就会出现一些问题。如此这般,一个错误能引发出恐俱、冷漠、半信半疑以及困惑,而这些都将危害到决策的制定。
在错误发生了以后,人会习惯性地呆在之前的情感舒适区域,可是也会产生一种令人不安的预感,事情已经变得越来越糟糕了。这就如同一个最明智的思想家突然之间陷入了自己与自己的战争中,失去了如流水般流畅的思考。
当我们处在当下的某一个时间里,我们正好赶在了时间爆炸性发展的前面,然而当我们出了差错并且思想还停滞在过去那一刻时,就会出现这么一个断层。时间在继续流逝而我们却停滞不前。
每场比赛一结束我都会立刻把棋局输入到我的电脑,并且记录下来我的思考过程和在对峙的不同阶段出现了哪些心理反应。在比赛结束后,我带着全新的认识回到Vrholvje继续研究那些关键的时时刻刻。
Note: Backcast
像是在一个迷宫里生活、呼吸和睡觉,突然有一天所有错综复杂的谜团都解开了,我于是恍然大悟。(对于“用数字摆脱数字”和“用形式摆脱形式”的理解是十分关键的。我描述了一个过程,在这个过程中技术上的信息被归纳成为一种天生的智能。有时候他们只是在字面上表示数字的意思。但还存在另外一种情况,他们指的是原则、类型、变量、技术、思想等内容。
在现实生活中我一直致力于去接受变化,而不是去与之抗衡。正是怀着这样的想法加上相应的行动,不论是我在是象棋生涯里的弱点,还是我的个人生活中的缺点,都统统转变成为了一种能力。
Note: Adaption
预防法指的就是国际象棋中的一种与蟒蛇的进攻方式类似的出棋技术。那些伟大的防御型棋手,比如卡尔波夫和彼得罗相,仿佛能够感觉出对手的下一步出棋意图。他们有条不紊地将压力化解,一边咄咄逼人地不让对方存在哪怕是一丝的生存希望,同时还要在对方进攻的意图还未形成之前就将其扼杀在摇篮中。他们是天生的狙击手,他们的性格更多地倾向于镇静和足智多谋,而不是内向含蓄
人类的思想要定义一件事物,都是要以另外一件事物来作为参考的——没有光明,就不会有所谓的黑暗。
想要驯服一匹野马有两种最基本的方法。
一种是把它紧紧地绑起来,从精神上令它崩溃。经历了伤痛,狂怒,沮丧,筋疲力尽,甚至差点就要死亡了,它才终于妥协了。这是令其从震惊到畏惧的方法。
还有一种方法,能让你成为马语者。你要和它有相同的愿望,说同样的语言。你不要去破坏马的精神。你要做的只是友善地对待它,并把你的意图转变成它的意图。然后,当你骑上马的时候,你和马都想要维持这种由你建立起来的和谐感。骑马的人和被骑的马融为一体,他们之间建立起了一种谁也不愿意破坏的紧密联系。这其中至关重要的是,在人与动物的关系中,动物并不是充当一个被彻底打败了的角色。
肌肉和思想一样都需要通过不断拓展自己才能够发展,然而如果抻得太长就会有断掉的危险。一个竞赛者必须要以过程为指向,总得去寻找更加强大的对手来刺激自己成长,但是通过赢得胜利来维持自信也是非常重要的。有时候我们不得不放弃现有的一些观点来吸收更多新的知识,却绝对不能放弃太多我们独一无二的内在天赋。必须用实际的战术意识来改造朝气蓬勃的、有创造力的理想主义。
他轻声说话,稳步移动,教授那些想要学习的人。他教学的珍贵之处在于事后的想法,藏在呼吸之下,你可以选择挖掘或不挖掘——他似乎对此并不介意。
在太极拳的招式中,我们“把气一直吸收到指尖”。然后,通过呼气,身体能量得到释放,就像是入睡前最后一次呼气一样。为了让你有亲身体会,现在请讲双手合十放在胸前,双手食指之间保持几寸距离,肩膀放松。现在开始呼吸,同时慢慢张开你的手指,把注意力集中到你的中指、食指和大拇指上。你的呼吸和思维都要柔和地集中到你的指尖。这种吸气就是慢慢地把氧气聚积到丹田,然后把这股能量从丹田转移到你的手指。完成吸气的整个过程后就开始慢慢呼气。放松你的手指,让自己的思维入睡,手指关节要放松,让所有的事物都进入一种柔和、安静的意识状态。一旦完成呼气后,再重新开始吸气。照这样做几分钟,看看有什么感觉。
当这种呼吸的规律和太极拳的招式结合到一起时,打太极拳就像是岸边的水涨水落。波浪拍打着沙土(吸气),然后又退回到海洋之中(慢慢地把气全部呼出)。人们往往只把注意力放在那些来势汹汹的波浪上,却忽略了海水退潮时也充满了力量。
不管是在太极里还是太极外都有这个基本原则的众多表现——有些是身体上的,有些是心理上的。当侵略行为遇到空荡荡的空间时就会不攻自破。
Note: “四两拨千斤”
在所有训练比赛中,有时候参赛人员会整装待发,也有时候他会比较脆弱,状态不稳。处在这个阶段的学习者不可避免地会比较容易受到伤害。你一定要意识到这一点,从而让自己在受到保护的阶段中不断成长。在他进步之前他需要时间来吸收这些新的技巧。
必须允许我们并不总处在最佳状态。我们必须对自己负责,而不是期待别人来理解我们为了发挥出最佳水平时所要做的事情。
学习的基本原则就是要钻研微观的细节事物从而来理解是什么促成了这些宏观上的问题。我们面对的阻碍就是我们生活在一种关注度不足的文化里面。我们面对来自电视、收音机、手机、视频游戏以及网络的各种信息。这种不断的刺激有可能会让我们逐渐上瘾,不停地想去追求新事物,不停地愉悦自己。当没有新鲜有趣的事物时,我们可能就会感到无聊,无法集中注意力。
我武术成长的下一个阶段就是把大的东西分解成各个细节的东西。鉴于我在象棋学习中对“用数字摆脱数字”方法的理解,我认为这个过程就是要挖掘技能的实质所在,然后有效地压缩技能的外在表现同时又紧紧围绕技能的内在实质。一段时间之后,广度就会慢慢缩小而力量则会逐渐增加。我把这种方法叫做“划小圈”。
事实就是在激烈的比赛中取胜的往往是那些把技能磨炼得更深刻的选手。我们能成为顶尖选手并没有什么秘诀,而是对可能是基本技能的东西有更深的理解。每天都要学得更深一点而不是更广一点,因为学得更深可以让把我们潜力中那些看不到、感受不到但又极具创造力的部分挖掘出来。
一个能随机应变的表演者在混乱的情况下要做到处事不惊有三个重要步骤。
第一,我们要学会平静对待生活中的不完美之处。我介绍过树叶在飓风中摇摆和枯脆的树枝在重压下折断的情景。
第二,在我们的表演训练中,我们学习如何把不完美之处转换成我们的优势——举个例子,想着音乐的节奏或是利用一个左摇右摆的世界来作为锻炼洞察力的催化剂。
而这个步骤的第三步隶属于表演心理学,就是学习如何在我们的意识中制造一些起伏和小的波动来激励我们前进,所以我们要一直激励自己,不管外部条件是否有激励性。
外部和内部(或者是具体和抽象、技术和本能)训练波动的重要性适用于所有的基本原理,而不幸的是内部的东西往往会被忽略。
任何时候一旦一颗棋子可以控制或约束两个或两个以上的棋子时,棋盘上的其它棋子就已经陷入了一种潜在的不平衡中了。从一个更深的层面来看,这个原则在攻击来袭力量时都可以被应用到心理上。在公司谈判,合法交战或甚至是战争本身,如果对手从本质上被暂时控制住或是对手要比你花费更大的精力来牵制住整个局面时,那你就处在优势之中。关键就在于要精通那些能够正确把这个概念应用到你所在领域中去的各种技能和技巧。
作为一名选手我学到了一件事情,那就是在什么能够使人表现得还不错、什么使人表现得很好、什么使人表现得优秀和什么使人表现得卓越这四者之间存在着很大的差别。如果你的目标只是做到中等,那你出错的空间就会很大。
基本上,我总会在受伤的第二天就会回到训练场,想着如何利用这种新情况来提高我某些方面的技能。如果我想做到最好,那我就不得不冒别人想避免的险,不得不经常充分挖掘当时的学习潜力,逆转困境为我所用。不过有的时候身体确实需要时间进行恢复,但这些正是完善我武术学习的思维、技术及内在方面的最好机会。
当你想要做到最好时,你需要一种全神贯注并善于搜寻的思维模式。你需要利用阻碍来刺激你在学习过程中创造新的视角,让挫折来磨炼你的意志。比起屈服于这些挫折,你应该更好地应对受伤或是失败。我们太容易被我们的日常生活方式所桎梏,从而在学习过程中失去创造性
“内在解决措施”——我们能够注意到那些促成有用的成长或是带来表现机会的外部事件,即使这些事情没有真实发生,我们也可以吸收这些事件的成果。这样一来,困境就变成了激励创造性的一个无穷的源泉。
Note: 想象练习
如何做到熟练的看法——首先从基础开始,通过理解训练的原则所在来建立扎实的基础,然后在你个人倾向的指导下拓宽并完善自己的技能,同时和你认为是艺术的必要实质的东西在抽象层面上保持联系。结果就是你可以更好地吸收各种知识,使得这些从个人的着重点中拓展开来的知识相互连接成一个网络。
组块是思维的一种能力,它可以吸收众多信息,找到和谐的或逻辑上持续的延展并将此融入到一个精神文档之中,然后就可以像是一条单独信息那样对整个精神文档进行处理。
水平高的棋手往往并不教条地遵循基本原则的释义。这样就形成了一个新层面的和最初原则有出入的基本原则。在这个水平中学习象棋就变成了与自相矛盾为伍,和追逐事实的紧张局势和平相处,并进行引导、释放出巩固性的各种理解。
成就伟大的原因很大部分就在于内在的风度和意识思维的放松,后者可以让非意识自由流淌。这是一种比较少见但却是被极度误解的思维状态,经提炼之后就会从意识思维的细微整合发展到自由的非意识过程。这个想法就是把主要角色从意识思维转到非意识思维身上,但又不会丢失了意识所能够达到的准确性。
关于这种身体的比喻,你可以想象一下你自己的视觉。我们用你的视觉重心来代表意识思维,用你的周围视觉代表你的非意识思维。有可能你坐下来看这本书,你看到的是这本书。现在放松你的眼睛,然后启用你的周围视觉,你的视觉意识会吸收得更多,你能看到很多周边的事物。现在,下一步就是再次把注意力集中在这本书上,同时维持住周边意识。有些武术家练这个技巧是为了应对有众多对手或是其它突发状况。如果思维足够放松,你就可以准确迅速地处理你面前的事情,同时对你的周边事物仍保持明确的意识。因此,象棋手必须让非意识思维流动起来,同时意识思维也要随之领导和跟随,从而对细节进行筛选,使各事物有效运行并且可以做出准确的数学计算。
象棋大师有意识的观察行为要少得多。也就是说,在象棋大师脑海中存在的信息组块使得他能够用更少的有意识思维观察到更多的东西。所以他观察得虽不多,但看到得却不少。这是一个很重要的原则。
首先,我很仔细地练习各个步骤,一遍又一遍地重复练习,完善自己的节奏和准确性。然后我又把各个动作融合起来,成百上千次地进行练习。
这个过程的关键就在于要认识到,意识思维虽然很重要,但只能在特定时候吸收并和特定数量的信息联合发挥作用——想象能力就是你电脑屏幕上的一页白纸。如果有许多信息要同时展示,那字体就要变得很小才能把所有信息都写在这页白纸上。这样一来你就无法看到这些字母的细节了。但如果同样的工具(意识思维)被用来在同样的一段时间里呈现较少数量的信息,那我们就能看到每个字母的细节所在。于是时间就感觉慢下来了。
“以动制动占先机”这句话其实是有关“意念”——从最初读懂到最终操控意念。“相随”理论即影子理论的终极表现形式是角色的互换:跟随者转变成了领导者,在这个关系中流转的时间仿佛在穿过纠结的意志时发生了扭转。
“缩小活动范围”和“放慢时间脚步”
第一是简明快的技巧;第二是深层次的领悟。
我过去经常在棋局中制造一些麻烦让我的对手因为压力而崩溃。我喜欢未知的局面,喜欢创造问题,但他们想要的却是答案。当没有答案时,我甘之如饴,但他们却被吓到了。如此一来,我就成了游戏的掌控者。随后我所设下的的心理棋局变得更复杂了起来,胜利也就在手了。
大师们知道如何抓住最微妙的机会以制胜。要想达到这种境界唯一能做的就是坦然接受痛苦,直到我能将数小时让人麻木的头脑煎熬当成是闲庭信步。
在每一个领域,区分强者与弱者的标准很大程度上取决于在危机关头是否能够保持清醒的头脑,保持冷静,从容自如。
在没有外部推动的情况下,我们必须成为我们自己的监督者,有多从容成了最好的标尺。如果我们只以“度过此生”来作为生活的标准,那么永远都不能指望杰出。而另一方面,如果发自内心深处且灵活的从容成为了习性,那么生活、艺术和学习将会变得丰富多彩,而这种丰富多彩能带给你不断的惊喜和愉悦。那些高人一筹的人都是能将创造潜力发挥到极致的人。对那些生活的强者来说,从容应对每天的学习过程的心理就如同他人梦想着在危机时分能体验最高潮瞬间的那种执著。
LGE的心理学家那时已经发现,实际上在每个原理中,一个有优势的表现者最显著的特征就是有规律地使用恢复期。能在短暂的休息时间放松自己的棋手通常总能最终从比赛的险情中安然脱险。
心里放下得越多,下一次的攻击就越猛烈。
制定一个有规律的休息间隔。随着你的练习,增加你运动的强度和持续时间,慢慢压缩休息的时间,你就步入正轨了!
我们不是生活在好莱坞式的电影剧本之中,高潮不会随我们的意愿出现。通常情况下,我们生活中的高潮时刻是跟随在非高潮的、正常的和单调的许多时时刻刻、日日夜夜、岁岁年年。那么当我们人生的高潮时刻突然来临时,我们该如何阔步上前,勇敢面对呢?我的回答是重新定义问题。我们不仅必须善于等待,还必要享受等待。因为等待不仅仅是等待,它还是生活。我们中的许多人生活着,却没有全心投入。当我们真实的生活开始时,却一味等待,在无聊中打发日子
我崇尚简单。深入到平凡之中,发现隐藏于生活之中的丰富才是成功还有幸福的所在。
跟随自己的呼吸进行冥想。重复呼吸是这种冥想方法的关键,如果在你的生活中没有任何事情让你感到内心平静,冥想是帮助你发现自己的兴奋点并且找到适合自己的固定修炼的最完美的爱好。
建立一套固定修炼,使它与那种精神状态联系在一起。一旦这套固定修炼被内化,它就可以被用于任何活动之前,一种相似的心理状态也将出现
太极冥想动作的精髓是当人在打太极拳的时候随着各种武术动作,不间断地聚集和释放身体与心灵。当我吸气时,精神开始复苏,我可以看见力量从脚尖流到指尖。呼气时,精神开始放松,身体没有了力量,障碍消失不见,气流随之上升,身体准备好下一次的吸气。从本质上来说,如果你忽略各种招式的实际力量,太极冥想是关于盛衰、刚柔、阴阳和变化的修炼。所以,理论上我应该可以把它浓缩成精华
我开始循序渐进地缩短训练前我所做的冥想动作。刚开始,我做的只比原来整套动作少一点儿,后来做整套的四分之三,然后二分之一,最后四分之一。很多个月之后,通过利用渐变的方法,我可以在深呼吸后完全准备就绪。我还学还了在脑中进行冥想动作,根本无需移动身体。这种把动作呈现在心里的方法和实际做动作具有同样强大的力量。这种思想并非无据可查,我在书的第二部分提过:用数字摆脱数字,用形式摆脱形式,要划更小的圆圈。在更高的境界里,原理和规则可以被人内化到即使最有技巧的观察者也无法察觉的程度。
选手的理想状态是能够做到灵活应变。如果你有最理想的条件,那么从容完成整套固定修炼动作固然好极了。但是如果事情没有条理,那么就需要以灵活的精神状态和压缩过的固定修炼来做好准备。
精简固定修炼能在提高你的生活质量方面创造奇迹。一旦一次简单的吸气可以激发无穷的敏捷度,我们每时每刻的意识都会变得愉悦,就仿佛是几乎失明的人第一次戴上眼镜时所感受到的幸福。我们走在街上会看到更多的事物。每一天都变得异常美妙。当我们很自然地沉浸在“平凡”中的可爱的细微之处,无聊这个词变得很遥远也很荒唐。所有的经历与我们新的视野交织在一起,然后新的联系便开始出现了。城市街道上雨水的流动将教会一个画家如何流畅地绘画。一片随风飘落的叶子将教会一位支配者如何学会放手。家里的小猫教会我如何移动。所有运动时刻都在发生着变化。这本书是关于学习和竞技的,它也是一本关于我人生的书。存在本身教会了我如何生活。
对于可复原的独立的竞技状态至关重要的三个步骤。第一,学会随着分散注意力的事物流动,就是树叶向风儿低头。然后学会利用那些令你分心的事物,用那些原本会让你输掉比赛的事物来激励自己。最后,学会在内心深处再创造出激发斗志的环境。我们要学会为自己做鞋。
世上总是有讨厌的人,而我必须学会怎样以冷静的头脑应对。愤怒失控会让我的人生止步不前。
我的努力包括两部分。一部分与我的学习方法有关,另一部分与比赛状态有关。在学习方面,我让自己必须能够自如应对那些在比赛中爱玩把戏或攻击我的脖子、眼睛或要害部位的选手。学习的过程还包括技巧的提高,而达到提高技能的目的,我还必须认清气愤、自负和恐惧的关系。我必须养成当别人把我推向极限时我能够正视并挑战自己的技术弱点,而不会退缩不前,也不会以自我保护的姿态应战。做了这种调整后,我便能自如地学习。对手在比赛中对我的挑衅会帮助我发现自己的弱点。他们给我宝贵的机会提高自己应对骚乱状况的能力。没有体育道德的选手是我最好的老师。
成功的唯一方法便是承认现实,超越现实,鼓起勇气并善用之。我们必须有事事并非完美的心理准备。如果我们单纯依靠冷漠,或不错失一个球,抑或是某种思维定势的重复,那么当压力大到无法承受或是疼痛剧烈到不能忍受时,我们的理想的竞技状态将不复存在。
我坚信最高境界的武者必须对自己真实。不能对自己的个性有所否认或压抑,否则产生的结果必然是错误的
一旦你在气氛热烈的赛场感到舒服自如,那么做到这一点并不难。它更多地让你清楚冷静地思考而不是学习新东西。身处险境时,我们就应该使自己变得锐不可当,但是以前受到保护的生活让我们远离了转换能量的本能。我应该学会适应并利用自己的本能情绪,最大程度地发掘深藏在内心的力量源泉,而不能逃避自己的情绪或是被它们完全控制。我发现这是一个自然的过程。一旦我们能容忍混乱并且不再为膨胀的情绪所控,我们便能够驾驭它们,甚至在可能的范围里发挥它们的作用。
首先,我们要培养自己的“软区域”,我们要能够适应自己的情绪,观察它们,研究它们,了解如何让它们自然地宣泄,学习如何利用它们来激发我们的创造力。然后我们就将弱势转化成优势,直到我们不再否认自己内心情绪的爆发,勇气将提升我们的比赛状态,恐惧会使我们产生警觉,愤怒将让我们更加专注。然后,我们要找到哪一种情感状态可以激发最佳竞技状态。
看见录像中的自己,能找出问题,发现坏习惯。你可以通过分解起作用的和不起作用的招数来改进自己的技术。
想到创造性,它总是有着某种基础的。我们有自己的知识基础。如果我们使用它的时候不再需要前思后想,这些知识就已经深深地扎根于我们的头脑。接着我们能向前再次飞跃,用我们所知的一切继续向前一两步。我们发现新事物。很多人就此止步不前,希望能受到激励再次拥有非凡的眼力。在我看来,这就是失去的机会。想象你如果正在建造知识的金字塔。每个平面都由技术信息和解释这些信息的原理组成,它们浓缩成块状。你一旦内化了足够多的信息来搭建金字塔的一层,你就能继续下一层。假如你现在正在十或十一层,然后你突然有了创造性的爆发,就像我和丹在拳击场上一样。在那一刻,你仿佛看见了原本飘浮在你的金字塔顶的天空中的事物。你的发现和你所知道的一切是有关系的——否则你发现不了——而且如果你愿意尝试的话,你能发现其中的关联。下一步就是找出你的创造中的技术成分。找出究竟是什么带来了“奇迹”。
遇到了这样令人惊奇的情况,如果你基础牢固,那么一切安好。一旦准则吃透了,那么相应的战术也会随之而来。我感觉到很自信。光纸上谈兵不行,战略战术往往在实际应用中才会发挥作用,这一点我在下象棋的时候就已经明白了。处理比赛当中的一些肮脏勾当,其本身也是比赛的一个部分。
划小圈,快御慢
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喜欢真诚且开放的Josh
475有用 9无用 Lijuan 2008-04-23
原文链接:http://lijuan.yo2.cn/2008/04/23/reading-the-art-of-learning/卓越下午送书来之后,就一直蜷在窗边的椅子上里,一口气读完了这本书。放下书抬起头的时候,有一种豁然开朗的幸福感!好久都没有看一本书有这样的感觉了,我也好久没有在豆瓣上给一本...
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373有用 12无用 平行世界的邮差 2009-03-03
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99有用 2无用 [已注销] 2011-03-17
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真正的学习是对知识和对心灵的探索
86有用 3无用 稻草人 2009-12-14
我们很多人都在学习,可是没有多少人会学习!我们知道如何解题,如何考高分,可是没有多少人能明白真正的学习是什么,而学习又如何成为一种艺术的。此书中,作者,一个国际象棋和太极推手的双料冠军-一个荟集了两种迥然不同文化中代表最高智力游戏的比赛冠军-与我们分享了他的观点。作者的观点说来比较简单:就是熟能生巧...
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一本很特别的书
50有用 1无用 觅清风 2008-05-12
转自:www.lapisaii.net《学习的艺术》是一本很特殊的书,写这“XX的艺术”类书的作者一般都是文人,而此书的作者却是国际象棋冠军及太极拳锦标赛冠军。水平极高体育冠军和造诣高超武术大师往往对世界有独特和深刻的理解和看法,可惜无奈与无文人骚客的笔墨之功,所以思想无法传播。想想如果有一天乔丹来...
书名: 学习之道(第2版)
作者: [美] 乔希·维茨金
出版社: 中国青年出版社
原作名: The Art of Learning
译者: 谢京秀 | 苏鸿雁
出版年: 2011-4
页数: 190
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787500679240