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为神马要给它一个中评~

蜜糖淳 对 致加西亚的信 的书评 发表时间：2010-11-24 12:11:58

呃。。我已经不记得我读的是哪个版本了。

就记得刚上大学时思想道德修养老师非要我们每个人都把这本书找出来读，然后交篇读后感给他。用最近的话来说那就是“必须的”。“不交就没有学分”！

“去图书馆借”，“找你们学长学姐借”，“想办法去书店买”！几度奔走相告，我们宿舍一个女生终于弄到了一本然后我们几个就轮着看。

好吧，这书的细节我现在是记不清了，只记得那送信的人简直就是个疯子。好吧，再给他加个定语，忠诚的敬业的——疯子（其实，我自认为这个评价还是蛮高的，毕竟不是每个人都有能成为“疯子”的特质~ 真正的艺术家、作家、哲学家、思想家、心理学家etc. 哪个不是“疯子”呢？最伟大最成功的销售员无疑就是那个最疯狂的疯子~）

当然，那篇“必须的”读后感肯定不能那么写——总不能刚上大学就重修吧~ 所以，虽然有被洗脑的嫌疑，也只能说“他的精神好伟大，我受到了莫大的鼓舞，我一定要向他学习！。。。”。呃，我记得那一年我的思想道德修养课的成绩位列各门功课的榜首。（我的神(⊙o⊙））~

其实。。。。该怎么说呢？一个事物的产生是因为有它产生的需要。就好比我们有思考的需要，于是产生了思想；我们有想要交朋友的需要，于是就产生了友谊；我们有想要同某个特别的人建立连接的需要，于是产生了爱情；我们有追求一种无法言喻的或价值或意义或精神的需要，于是就产生了“灵魂”。只是因为我们需要，它就产生了。瞧，它对我们如此慷慨，而我们有怎么能用好坏是非曲直去衡量它呢？或许我们都觉得一元论不好玩吧，所以二元对立论产生了。但每个人心中都有他的那一杆秤，所以任何标准都不是那么绝对的。

为此，我最喜欢的举的两个例子就是——美女和性（表惊讶哈~）。我只是想说形容词不过是人类为了自己的思想或情感需要加上去的，但那并不是自然的本意。我们说“红颜祸水”，因为我们习惯认为美女会使国王不能自已，从而置江山于不顾，从而殃及了一国的百姓。可是，美女她本身有什么问题？你暴君天天沉湎于佳丽，不问国事，不得人心，结果失掉了王土，让百姓跟着流离失所，这却是谁的责任？人皆有爱美之心，大多数人都有想和美女亲近的需要，只是因为你自己滥用了美而最终造成了损失，这是美女的过错吗？还有性。性在大多数有社会伦理的人看来大概都是不太好的，肮脏的，应该克制的。但事实是，性不过就是性。因为自然有这个需要——万物都有将生命延续的本能——它就自然而然的产生了。为什么就不能用一颗平常心接受性呢（据说奥修就是因为在对性的问题上的某些见解人们不能接受，所以成了历史上备受争议的人物）？性本身何错之有呢？人们有对它的需要它就产生了，然而由于人们自己往往不恰当的使用了它，滥用它，从而产生那么多社会问题，于是所有的矛头都指向它。性，汝何其无辜阿。。。

说了那么多看似不相关的话，其实任何即使看上去不那么相关的事物往往都是有内在联系的。我只是想对那些读过这本书之后自认为被洗脑的人（我也可以算一个）说，由于作者的某种需要，诞生了此书，由于某些人有夸大宣传此书的需要，所以，你才有幸加入并成为了万千被洗脑大军的一员。无论如何，原谅这本书，或许，它本身只是一个值得让人感动的故事。

同时也顺便敬告下我们伟大的管理者们——也许我们不是每个人都有成为疯子的需要（而且恐怕有成为其需要的人也并不一定就非要通过阅读此书来实现他们的需要），不是每个人都有一定要成功的需要，当然似乎大多数人都有追求成功的需要（其实不少人也只不过仅仅是以为而已），所以这本书才会这么畅销。好吧，无论如何，你们似乎“得逞”了。有人愿意为他们的需要买单。

只是单纯的从我个人的角度，我认为这是由于种种*人为*的原因，所以我恐怕实在不能觉得这是一本多么值得“力荐”的好书；然而另一方面，也不能仅因为*人为*的原因，就说它是一本多么“糟糕”的差书。毕竟，也许它本身很强大，只是因为需要而被某些特定的人或多或少的或合适或不合适的赋予了太多沉重的意义~

是以我终于决定给它一个“还行”的中评。仅此而已。

PS：本来也没打算写这篇不知所云的书评，曾在当当网提交过的那些肉麻的不肉麻的书评已经让我有些许的腻味了。只是，很多事情，你在没打算让它发生时它只是自然而然就发生了——好吧，就算我只是突然的有了一种几近疯狂的想要表达的需要好了（不然*简短附注*那点字就够了~），于是有了我在豆瓣上这第一篇书评的诞生（或许是不算书评的书评吧，吼吼~）。

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致加西亚的信

书名： 致加西亚的信
作者： [美] 阿尔伯特·哈伯德
出版社： 哈尔滨出版社
译者： [意] 艾柯  |  赵立光
出版年： 2004-4
页数： 130
定价： 16.80元
装帧： 精装
ISBN： 9787806397107