接纳当下的自己
有时候人对现实的烦恼并不是现实多么糟糕,而是自己总选择糟糕的信息,同时也缺乏让自己快乐的能力;
唯一可以把握的就是当下你的你竭尽全力去做你喜欢的事,读更多的书,体验更多的生活,确保彼时此刻的你更加睿智、丰富与可爱;
维持内心美好是你的责任。人们需要主观地维护自己内心的美好感觉,因为你能感觉到的世界是你内心的世界,你要为自己选择的现实负责;
跟着感觉走说的感觉不是认知科学中单纯的感觉,而是把感受、理解、经验、选择汇合在一起的一种认知系统;
一个人能够感觉的东西受制于他成长中曾有的感觉经验和关系经验,关系不仅是人和人的,也包括人与自己、人与社会以及人与自然这几种重要的关系体验;
体验越丰富生命越饱满。存在主义认为:生命永远是不满足的,当一个人离开人世的时候,他不会后悔自己做过生命,因为做过就是生命的活的,他只会后悔那些该做而未曾去做的事情,因为没有机会再去获得了;
谈到选择就需要清楚知道自己的能力和所处的社会位置,英文说 you can do ,you can not do,你总是做自己能做的事,不做自己能做的事就是对生命的珍惜了;
有效率的人有一个特点,会给当下的事情排序,重要的,次重要的,不重要的,一切行动与精力先确保重要的事情完成。没有效率的人总是同时给自己安排好几件事,家庭、事业、赚钱、游玩一个都能少,结果往往是遗憾。聪明的人每年只给自己安排一件必须完成的事情;
相信所有的过去你都做了正确的选择,相信所有的今天你都在珍惜,还要相信所有的明天你都会竭尽全力去努力,那么你的生命就一直是充实而愉悦的;
生活本身就是一种事业,快乐的、健康的、无拘束地或者就是生命的成功;
存在主义说:生命并不需要意义,存在本身就是唯一的意义;
人类精神世界的发展有赖于两种内心深层的感觉:一是安全感;二是归属感;
为什么人们的内心对安全感有不同的需求呢?这取决于人的内心存在着什么样的三种基本假定:一是对世界,二是对人类,三是对自己。如果假定世界是美好的,值得我们珍惜的,人类是友善的、愿意分享、互相与亲近的,自己是可爱的,有价值的,那么内心就会比较平和,快乐,乐观的情绪就多,对自我、对他人的要求也是比较宽松,也愿意体验不同的生活,欣赏不同的文化;
安全感源于我们自己的选定的文化,不安全感也是被自己选择的文化(价值观、概念系统、道德感)建构出来的;
当一个人所选择的文化观念是多远的、合时宜的、有效的,并与个体相匹配时,一个明显的特征是:身心是协调的,心情是愉悦的,感情是充沛的,体验是丰富的,精力是旺盛的。什么人都敢爱,什么事都愿意做,什么地方都想去走走,品尝着生命自由的感觉;
德国人写的一本《聪明人的圣经》,该书将人分为三种,一种是狡猾的人专门为人建立规则;一种是愚笨的人,生来就需要规则,没人为他定规则,他们就不知道该怎么生活;还有一种是聪明的人,他们从不把规则当一回事,却又与规则和平共处,并利用规则为自己服务;
强迫是一个很有意义的词,意味着不自由。自由是需要代价的,比如冒险、责任、恐惧、失控;解决强迫的技术最有意义的就是“反其道而行之”。每天给自己定下这样计划:清晨四点起来,要检查20遍门窗、煤气、吸收30遍,请人给你计数,不达目的不罢休。另一技术源于道家思想,要拜托某种技术最有效的方法就是试着不去拜托它,与它和平共处,甚至喜欢它.
摘抄
《你在为谁而活》热门书评
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活好,不只是活着
8有用 1无用 萧秋水 2013-05-01
李子勋是我非常喜欢的心理学家。以前是在《心理月刊》上看他的文章,后来是读他的书,可惜微博写的少,博客更新也不算快。新书《你在为谁而活》对我来说适用的地方不算多,不过也无所谓,本来读这本书也是为别人而读,想在别人问我问题时可以推荐。中国人比较忌讳心理学,好像心理疾病是见不得人的事,但书中说的好,世界上...
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跳出心理学理论的巢臼
5有用 0无用 helen 2013-09-08
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问问李子勋
3有用 0无用 抚顺读书人 2013-04-19
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为自己的心理把把脉
2有用 0无用 错灯影乱 2013-04-28
为自己的心理把把脉这本书起初吸引我的最是那句:世上没有心理健康这样的人,也没有心理健康这样的事,各种心理困境只是生命自我发展在某一阶段、某一时刻的变现,能体验这些苦痛并能利用这些苦痛去丰满自己就是福气。记得朱德庸有一本漫画的名字叫做《大家都有病》,把“一个有病的社会,一个有病的时代”在漫画中极尽调侃...
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1有用 0无用 ursunshine 2013-04-26
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