书中内容粗读一遍,看不懂的太多。联想有些:
1、似有虚空生人的意思,似和汉地儒宗同于大化一词尚有差异。
2、物理到化学到物理中间似应有个人的生命体价值核心的东西,纯物理化,不应否定人,似汉地儒宗这一点搞得更为清楚。
3、王夫之有一人的定位,似不是道转人而是人转道,或与人能弘道,非道宏人相关。此书理论或后面还有未出,而此书表现似强调虚空过甚,颟顸虚空之生意,或能反见汉地儒宗唯物之真了。
4、荣格之学或比此人更有价值。
5、重视佛家阿含经类、重读其相续之说。
6、市利阿罗频多之圣神人生论于常人更有价值。
7、太谷学派对儒宗的引述佛道的解读而归宗于儒,或许圣人方法见地皆有相通层次而已,当重视儒宗方法可实践的人与社会之意义,其仁解若普贤遍在之行;其人无慝心,默而识之,即见天地之心等说更切近于人的方法。
8、此有内觉,并有心理学方法,也许其方法所述表面上必须如此,而其实际境界其有知乎无知乎?谁玩谁知道吧。
9、其理论流俗未必比理学末流满大街跑圣人的过患小。还是科学技术好。
方迪尊佛洛依德,而似乎略有微词于荣格的样子。
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