最近重新看了方迪先生的微精神分析学,有了些新想法。
我们知道西方中公民和政治的单词来源于城邦(polis),在古希腊,个人是和集体主义、公共生活联系在一起的。如同伯利克里在著名的阵亡将士葬礼上说的,公民的德性和价值来源于城邦。这个观念和近代发展起来的个人主义和自由主义是很不同的。对康德,罗尔斯这样的自由主义者来说,道德是抽象和先验的,它不依赖于具体社会的美德(良善生活)。也许我可以自称为个人主义和自由主义者,也许可以说自己了解一些知识和艺术,在坚持自我的道路上,但我在人际关系方面却乏善可陈,缺乏对社会生活的真正了解。英国哲学家willams曾批评康德的道德哲学,他认为道德是个人生活化的,经验的。他说每一个希望使自己的生活过得有意义的人类个体都要思考“我应该如何生活”这个问题。在这种反思中,准确(accuracy,即那种努力获得真信念的倾向)、真实(authenticity,即那种真实地面对自己的内心感受并把它们诚实地表达出来的倾向)和诚实(sincerity,即那种把一个人相信是真的东西说出来的倾向)就成为了我们需要拥有和坚持的美德,而且,为了使得人类生活根本上变得可能,这些美德就必须成为人类生活的核心内容。
方迪先生的微精神分析学很早以前看过,很喜欢他的说法,不过当时的理解只是虚空承载万物,一切源于虚空,一切归于虚空这样的观念。其实他在序言中直截了当的说到:很少,甚至几乎没有什么东西源属于我“。如果是这样,也许我们可以放下自我,以另一种心态看世界,不让自我阻挡与外面世界的联系(connect or disconnect),在我和你之间取得平衡,在拥抱他人的时候也拥抱自己。毕竟,one live with not only himself, but also millions of living things.
从自我说起
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