有条件拥有爱和性，也到得了诗和远方

有一所女子监狱，里面的人全是杀死了自己丈夫。后来，针对类似的问题，我和几位记者朋友进行了调查和分析。
一个三十多岁的女子，性情温柔，一心相夫教子；可是丈夫爱酗酒，喝醉就打她，这种日子已过十年。每次被打，她都不反抗，直到他发泄结束。每次他酒醒过来，都会一脸疼惜，问她疼不疼，以后再不这样了。可是，等到他再喝醉时，一切照旧。
他多次苦恼地说，我不想这样，可是我控制不了自己。
最后一次是他打完她，朝小女儿的房间走去，她怎么都拉不住。那一刻，她不知道这个噩魔会做出什么事，于是随手拿起一根棍子，朝他的头打了下去。
她说，我只是想把他打晕的，可谁知……
她满脸困惑和苦恼。
记者问，你当时用了多大的力气呢？
她说，我不知道。
还有一个年近四十的女性，丈夫是农村人常说的老实人，话不多，在她看来没什么本事，对她马首是瞻。她口齿伶俐，经常以批判的形式、以教训的口吻，跟他说话。后来有一天，她又习惯性地如此对待他，没想到他却有了激烈的反抗。这下她更火了，语言更加激烈，充满攻击和暴力。
僵持了很久，两个人都已失去理智，等一切都安静下来，是他倒在了血泊里。
记者问，你平时跟他这样说话，没觉得是一种伤害吗？
她摇摇头。
记者问，你为什么想到拿刀砍他？
她说，他从来没有对我这样，我受不了。
我们都习惯于用结果判定罪行，永远站在客观受害者，或者所谓的弱者那边，可是导致结果的原因，才是我们应该追究和思考的。一个人最后受伤，往往站在道德制高点，去指责或获得同情。其实我们应该去想想，事情为什么发生，难道被害者就那么无辜吗？
我能理解他们每个人，还有他们的处境。可是，长久的暴力或软暴力，难道他们就没有想过离婚吗？危急时刻就不会报警吗？非要如此收场才甘心？
朋友说，你还记得李阳家暴事件吗？
疯狂英语的李阳，娶的是美国人，当他第一次动手的时候，妻子立马报警，并坚决提出离婚。当时中国的法律和习惯，并没有觉得是大事，美国人很受不了，于是这件事由她曝光给媒体。
她说，中国这个国度，实在可怕，我是美国人，我是名人的妻子，他们都置若魍魉，那其他人呢？
在中国，大多数人是没有这种意识的。这个国度，人们“把占有欲当爱情，把婚姻当保障。”在坏掉的婚姻里，不是他们感觉不到痛苦，而是他们怕没了这层保障，自己会流离失所、死无葬身之地。
所以，里面的不敢出来，外面的挤破脑袋也要进去。
月下在《弄瞎我的眼睛，我还能看见你》的序言里说，“中国的女性，在一种虚假的局限的平等中寻求自由，已经极端‘物化’的女人把物质的积聚当作自由的获得，把对男性的控制当作对平等的获得，而大多数没有获得这些的女性把这些当作目标，忧心忡忡，疑神疑鬼，成了感情的奴隶，物质的奴隶，没有心灵的自由，从来不成其为完整的人。她们仍旧是附庸。就像在博客上那些自诩成熟的女人，炫耀自己的男人如何听话，如何成功；而另外一些女人，则在抱怨男人的窝囊、花心、不负责任。她们的重心仍旧是男人，她们不懂得自己也是一个完整的人。”
如此犀利而又准确的言辞，让我不禁心头一震。
既然中国人那么离不开婚姻，为什么离婚率还在飙升？月下又给出一段锋利而又直指人心的回答。
“记得净空法师说爱情是脆弱的、易变的，所以婚姻不应该建立在飘忽的爱情上，而应该建立在道义上，责任上。在这里稳定成了束缚，似乎是对人性的戕灭，因为他们只看到了飙升的离婚率，看到表象，却没有看到更深层次的精神需要，及其比条文枷锁更强壮的力量——爱情的绝对力量。佛学（我对佛学并不精通，以净空等各法师的理解来看）是悲观的，不相信人心，也正有了中国人经常说的‘人心叵测’。不信则无，所以伍尔夫的婚姻生活在中国人看来是奇迹，又哪里来的坎坷呢？至多用常规去衡量一下，无性无子，有违‘人伦’，便成了人们眼中的‘不幸’了吧。”
有记者采访李阳，问他原因。
李阳说，因为我怕她，因为她说什么都是对的，这种长时间的压抑让我近乎于崩溃。
记者问，那你有没有想过用理性的方式来解决呢？比如沟通或离婚。
他说，我知道她比我优秀，她说的都是对的，我无法挑出问题；而她的优秀，也让我不敢离开她。
他选择跟她结婚，只是因为她是美国人，而且各方面都很优秀，可以帮他完成事业。他说，我是个公众人物，我的婚姻要有助于事业发展，我想看看好的文化和基因下能创造出怎样的小孩。
多么中国式的思维。
如月下所说，中国人总是能够理顺自己的心，没了红玫瑰，白玫瑰也可以，不像西方人，决绝、彻底，以死相搏。现实、懦弱倒在其次，其实还是张爱玲早就看透的，中国是一个爱情荒芜的国度。中国人根本不懂爱情。自古少的是梁祝（似乎梁祝还只是戏），多的是“有个女人就行了”，有点贤德，有点美色，皆可。
有个男孩追了我两年，各种招数都用了。小学妹说，姐，如果有人那么对我，我早就束手就擒了。
我笑。
你的世界太廉价，所以不会有人那么对你，也无需那样追你。他也未必是真的爱我，不过是一时兴起，因为没有得到，所以才念念不忘。
爱情不是买东西，货比三家，挑物美价廉的。有人那么对我，说明我值得，但我要的是最本质的爱。什么样的爱，才可以称为本质上的爱呢？作者说，维系爱情或者说婚姻的有四条线：物质线、习惯线、情感线、精神线。
大多数人被物质线联结在一起，合作规律、习俗观念、原始欲望。比如相亲活动；
一些人被习惯线联结在一起，在一起习惯了，依赖了，离不开了。比如学长学妹；
还有一些人被情感线联结，因爱慕而接近，因接近日久生情。比如梁祝和罗密欧朱莉叶；
极少极少数人被精神线联结，心灵相通，志趣相投，在精神上相互吸引，彼此需要。比如萨特和波伏瓦。
越往后的联结线越牢固，直至不需要任何契约。
人在年少时，都会侧重于情感。而那次决绝，我放下所有光环，改性换名，将自己埋进泥土，一切重新来过。从那一刻起，我便知道，情感是要建立在精神完全契合之上的，否则总有一天会彻底消耗尽的。
有哥们说，自从认识你的那天起，我就想和你保持一辈子亲密友谊，即使结婚也不可能影响我们之间的关系。
我哈哈笑，说，你要不要这么矫情啊？
他很认真地说，每个人都有特点，但是你的特点特别明显，明显到自带魔力，让人不断想靠近。
我突然有些伤感，每个认识我的男孩，都说过类似的话；所以即使分手，即使远在天边，他们也不愿意离开我的世界。他们只爱我闪闪发光的一面，却都不愿意承认，有光的地方就会有阴暗——那是他们都不愿直面的地方。
李阳和妻子离婚后，她回美国前，已经放下伤害。回忆起最初的美好，她说，我不想忘记自己当初为什么嫁给这个男人。
只有女人才会记得那些美好吧？在它发生的时候，男人心里只有衡量和欲望。
月下在这本书里写了12个举世闻名的女人的一生，她们代表独立、自由、平等、勇敢……吸引我的不是故事，是作者犀利而又准确的观点与言辞。我想成为的，不是她们中的哪一位，而是她们某些特质之和。
我曾在一篇文章里写：时代给我们最大的恩惠，是不必为了生理需求，为了能有个孩子，而囿于婚姻。要孩子的方式，有千千万万种，不必为了让他名义上完整，就伏在生活的沼泽区——
事实上，这是每个时代，所有独立人格的自主选择。
人只能来这个世界一次，我不愿被虚妄捆绑，不愿辜负这场旅行。我很感谢上天，虽然为我披上瑕疵，却让我生活自立，心灵自由；有条件拥有爱和性，也到得了诗和远方。