阅世品人录[试读]

光绪十八年，二十五岁，纳妾王氏。 遍查章师遗著，实在查不到其他记载，起初我的想法：一、他或许有原配某氏。二、或许他所写配偶，将“妻妾”两字通用。三、或许他在乡间由太师母作主，娶过一位夫人。因意见不合，不承认这个妻子，所以在他的笔下从未提及。 后来我在《燕京学报》一九三六年十二月所载章师传记，也查不出，最后有章氏老门生汪旭初所撰《余杭章太炎先生墓志铭》中提到他的最初婚事，有“先置室，生女子三人”，查“室”两字，《左传》“僖子”一条下，有注云：“，副也”，原注“俗称妾曰室”。汪东对章师早期史事知道最多。他写的墓志铭当然不会错的。 章师何以先纳妾呢?我又想起在民国元年前后的许许多多著名人物，如孙中山... 查看全部[ 章师自谓 纳妾在先 ]

章师在王氏过世之时，为光绪二十九年，那时节是清朝末年，民国尚未成立，当时风气极不开通，哪里会有人公开登报征婚呢？因此，这事免不了被目作惊世骇俗，认为是一件旷世奇闻，而章师竟不顾一切，抱着革命精神，要开风气之先河，所以他就在北京《顺天时报》上登出一段广告，这段广告原文，我无法查到（按：我遍阅日本人影印的《顺天时报》的缩印本，有新闻而无广告）。但是日本人武田熙有过一篇文字，叫做“章炳麟的结婚”；又有一个日本人叫做高田淳写的《章炳麟传》中，曾同样提及章师征婚条件的详情，我现在将这两篇文字的原文，复印刊出。 这两段文字，都是日文，我将原文意译出来，大致是说：章师征婚广告，是有史以来登报征婚的滥觞，他的... 查看全部[ 章师孤寂 登报征婚 ]

吴淑卿女士，十九岁，志愿加入革命军，称为革命女志士，为当时轰动一时的新闻人物。彼愿作章炳麟伴侣，有意示爱。章氏懵然，未曾介意。黎元洪见此情形，愿意做媒。章氏以革命为重，结婚为次，未成事实。 这段文字，在我看来，吴淑卿女士可能并非湖北人，但章师何以第一条条件提出以湖北女子为限，我也百思而不得其解。而且后来与汤国梨女士结婚，汤女士为浙江吴兴（乌镇）人，并不合他的征婚条例的第一条。总之，在那个时候，他志在革命，忙个不了，婚事也就搁置下来。 看来吴淑卿女士对章师却属有意，或许还有些失恋的痛苦，一时激动，写了一篇《吴淑卿投军文》登载在《民立报》，时在辛亥九月十日（即阳历10月31日），也曾有日本文的记载... 查看全部[ 佳人有意 章师懵然 ]

一、《岑村笔记》上的一段记载 该段记载，题为“章太炎婚事”，内云：“朴学大师章炳麟一九一三年六月六日，和汤国梨在上海爱俪园举行结婚礼，介绍人张伯纯，证婚人蔡孑民。章生平论文，盛推魏晋而薄唐宋，故其所作诗文，多古色古香。” 二、陈大络的一段记载 据《艺文志》陈大络云：六月十五日章炳麟在上海爱俪园（哈同花园）与吴兴汤国梨女士结婚，时炳麟年四十六岁，汤女士二十八岁。那一天观礼的，有孙中山先生、黄兴、陈其美，介绍人是蔡元培。炳麟又不知从何处借得一顶其高无比的大礼帽。礼毕在一品香宴客时，即席赋一绝句：“吾生虽米，亦知天地宽；振衣陟高冈，招君云之端。”又谢媒一绝句：“龙蛇兴大陆，云雨致江河。极目龟山峻，于... 查看全部[ 章汤联婚 趣事多端 ]

可是章师那时革命的热情比了夫妇的热情禁还高一些，婚后一月匆匆告别，陷入袁世凯的软包围之中，章师是在那年六月结婚的，婚后没有多天，六月十八日早晨六时二十分，保定军官学校校长蒋方震（百里）在学校当全体学生之面前自杀，学生们拼命抢救，自杀未成，但是消息已传遍全国，这是蒋百里要向袁世凯以尸谏来反对他称帝之议，同时北京方面，已经酝酿着各式各样的劝进运动，这是章师所深恶痛绝的一件事情。不久，蔡元培、黄宗仰（乌目山僧）、蒋观云到章师家中，纵谈天下大事，大家认为非要有一种行动来对付袁世凯不可，否则，民国的国运就要中断。民将不民，革了清帝国的命，而换上了袁家帝国的天下，当时章师怒不可抑，与师母也常常谈国将不国，... 查看全部[ 结婚匝月 即告分飞 ]

现在袁世凯要做皇帝，好像是一个改制的运动，革命党与袁世凯成为对立，只有国体上的变更，那时头脑顽固的士大夫阶层，仍有不少人认为民国的制度是弄不好的，皇帝制度未尝不佳。况且老奸巨猾的袁世凯，早已把各省军人布置得妥妥当当，对文人则预定了封诰，凡是有什么人反对他的话，就用暗杀手段来对付（按：章师结婚前一月，已有国民党要员被袁氏所杀的事件出现）。 章师洁身自爱，为了劝阻袁世凯身败名裂起见，就在新婚后约一个月的短时期，从上海动身（按：在章师自订年谱上查不到动身离沪日期，他书亦未见记载，我就事实估计，不过一个月，而汤国梨女士也曾有“余与先生结婚仅逾月而别”的文字记载），黎元洪特地设宴款待，相约在午后二时左右... 查看全部[ 国事为重 离家进京 ]

我常到四马路一带去买些书籍，此外还靠着书柜把不买的书免费翻阅一过，虽不能说一目十行，但是记忆力甚强，看过总能记得，所以我对文坛轶事，常能认得历历如绘，章师很是爱听。那时候，五四风潮已过，文艺界掀起了一阵“科学与玄学”之战，各种书刊，各方面的学者都参加，章师听到这个消息，只笑而并不发表意见，我原想游说他也参加，可是他不为所动。我又对章师说起现在白话文运动中，忽然来了一股妖风，有一位法国留学生名叫张竞生，在北京《京报》上征求性史，就是要各人写出对性欲的经验之谈，并且出版了一本《性史》。这本性史原先是在北方印的，寄到上海数量甚少，上海书商立刻翻印，每天可销一两万本（张竞生自述所说的翻印数目尚属不符，... 查看全部[ 师徒默契 笑论性史 ]

其实我看这种书，也历有年数，而且喜欢搜购旧书，找到早年刘半农旧作，原来他也是鸳鸯蝴蝶派的小说家。那时署名“刘半侬”，这个“侬”字，一望而知是有浓厚的鸳鸯蝴蝶派的气息，不过，此人留学法国回来之后，进了北京大学，竟然举起白话文运动的大旗，算是此一运动中的急先锋了。 我就把刘半农的情况告诉章师。章师听了连说：“你讲下去，讲下去，这个刘半农是什么出身?”我答说：“那倒不知其详，不过在一些鸳鸯蝴蝶派刊物中看到的，他的见解也未见突出。”章师说：“啊，那么他的国学根蒂也有限得很，比了我的门生周树人（即鲁迅）、周作人（即知堂）差得远了，他们两人早年译《域外小说集》，虽是白话，但是一望而知对文言文是有相当根基的... 查看全部[ 刘复何人 贸然来访 ]

接着刘半农就问章师对白话文的见解如何，章师说：“白话文不自今日始，我国的《毛诗》就是白话诗。历代以来，有白话性的小说，都是以当时的言语写出来的，写得最好的是《水浒》、《老残游记》等，甚至有用苏州话写的《海上花列传》。但是你们写的白话文，是根据什么言语做标准？”刘半农侃侃而谈说：“白话文是以国语为标准，国语即是北京话。”章师听了哈哈大笑，问刘半农：“你知不知道北京话是什么话？”刘半农不假思索答说：“是中国明清以来，京城里人所说的话。” 章师就以质问的口吻问刘半农：“明朝的话你有什么考据？”刘半农呆着无词以对。章师就用明朝的音韵，背诵了十几句文天祥的正气歌，其发音与北京话完全不同，接着就说：“现在... 查看全部[ 天文地理 面折半农 ]