中国历史的教训[试读]

00　自序 本书的主旨是大师陈寅恪先生一生想做而没有做成的课题，也是我这辈子一直在思考的问题。如何从历史中吸取深刻教训，给人们增添一些智慧，以帮助国家、民族不断进步，应该是笔者研究历史的主要目的。然而，现实中许多人只会一味用“光辉灿烂”之类的词语来麻醉自己，看不到其中存在极需反省的各种问题，实在是不明智的表现。中国历史最让人纠结的地方在于： 似乎有着五千年光辉灿烂的中华文明，到近代却显得相当愚昧落后！遭到西方列强的百般凌辱，甚至被邻国日本打得落花流水。这到底是为什么？其原因何在？人类社会运作的快慢好坏，主要是看其制度如何对待每一个普通人的聪明才智，是否能将其吸收、融汇成社会发展的动力。社... 查看全部[ 00　自序 ]

01　上古政法思维与社会基础 我们首先要关注的就是中华民族从野蛮的原始社会发展到有序的文明社会，在这一缓慢的社会质变过程中，人们是在怎样的社会基础之上进行着有关的政法思维？其中有着怎样的特点？当时社会基础主要分为两方面： 一是经济体制；二是组织结构。两者对于人们初始的政法思维模式之影响是极大的，对于人们思考应该建立怎样的社会统治秩序，或者说，对人们有关政法思想基本内容的构成几乎起着决定性的作用。 经济体制之主要内容为财产所有制形态，亦即人对物质资料的占有、使用、收益和处分诸权利形态，这一权利形态不但决定着有关人在社会中的经济地位及其相应的经济运作方式，更影响着人的政法思维观念和社会... 查看全部[ 01　上古政法思维与社会基础 ]

30　东周诸子与古希腊智者之比较 春秋战国与古希腊时期都涌现出一大批贤哲学者，创造出一系列五彩缤纷的理论学说，尤其是春秋战国的百家争鸣，是中国历史上文化最灿烂的时期，然而，这只是表象，它与古希腊智者的学识内涵差异很大，两者对中西方社会此后的发展产生了绝然不同的重大影响，在一定程度上致使中西方古代社会的基本发展道路大相径庭。 古希腊智者学说的核心内容是——知识。“哲学”这个词，希腊原意是“爱好智慧”，希腊人所说的“智慧”，包括一切科学和技艺的知识，所以，希腊哲学一开始主要研究的是自然哲学，智者们都对世界的产生与组成诸奥秘进行探索，提出自己的看法。如米利都学派诸人提出水为世界万物之原质... 查看全部[ 30　东周诸子与古希腊智者之比较 ]

61　儒教、道教、佛教与基督教 中西方宗教在一神与泛神、世俗与超验、王权与教权，及文化作用、社会功能等方面都存在重大差异，由此对中西方社会的思想文化发展、制度结构演进的种种影响也完全不同。其中耐人寻味的前因后果及其基因建构，很值得我们细细品味。 西方宗教观念的演变，表现为一个从多神崇拜向一神信仰发展的过程，也就是古希腊罗马的多神图谱归向犹太教、基督教的一神境界。基督教塑造的上帝，是宇宙一切秩序、美和生命的本原。虽把上帝的权能推向了无限的领域，但对于上帝，人类还是相对独立的，具有有限的主权。《圣经》的所谓“旧约”、“新约”，就是上帝与人类订立的契约。说明上帝并非暴君，而应是能与人平等... 查看全部[ 61　儒教、道教、佛教与基督教 ]

82　辛亥革命功臣精英们的局限 辛亥革命要革除千年的皇帝专制制度，代之以民主共和宪政，这样的制度革新中国自古所无，可为我国开天辟地的一场真正的革命。由于南北谈判成功，清廷顺利退位，没有造成很大的社会动荡，也是历史上改朝换代中损失最小的一次奇迹性变革。革命派的主要功臣，及陆续参与进来的立宪派精英，也包括部分愿意改革的旧清官僚，主要是袁世凯为首的北洋派军政大员，都做出一定的贡献。尤其是革命派的功勋，震古烁今，堪称伟业。然而毋庸讳言，革命与共和国建立过程中，功臣与精英们的思想行为存在一系列的缺陷，这些局限也为最后的失败埋下了伏笔。 首先是狭隘的民族主义遮蔽着革命的核心目标。中国同盟会把“... 查看全部[ 82　辛亥革命功臣精英们的局限 ]