先验唯心论体系•短评

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0 [已注销] 2014-11-18

那么，如何解决诗歌里无法统一的矛盾，根本没有办法解决，嗯，只能写写写。#艺术哲学#
0 破力吗 2012-08-04

他的书写风格有很强的逻辑，还有就是那种才气毕露的批评风格
0 telos 2013-03-26

所谓之天才，乃在于跟本源同在，乃在于摆脱不了本源之命运
0 丢丢 2012-06-13

可能缺少了一些严密性和完整体系感。稍显杂乱。未能卒读。
1 狗日子 2015-09-22

买错书系列
0 马路牙子瓦西里 2014-05-10

德国唯心论的重要文献，“绝对同一性”的浪漫主义艺术的指导
0 [已注销] 2016-06-30

翻閱謝林的確是長久以來被學界忽視的天才在黑格爾去世以後更繼續了二十多年的孤獨的探索後期謝林將黑格爾也只看做一個環節他的後期思想散見於他的手稿中
0 90 2016-04-27

有康德的影子。
0 周周周 2016-07-29

划到谢林吧，还挺阳光的，老谈黑格尔老不得劲
0 生命的苦恼意识 2016-12-07

谢林这部25岁的作品中已经将他之前的所有哲学都囊括了进来，通过一本几百页的小书，谢林就像完成康德几十年要完成的工作，他的野心可想而知，不过人家长得帅，还是天才，这也合情合理。他批驳了费希特的以自我的对立统一出发的实践体系，而走向了理智直观为核心的绝对同一的浪漫体系，这使他成为黑格尔之前最伟大的哲学家，同时开启了20世纪哲学的道路。
0 他是我老公 2016-01-13

实践哲学体系真是读不懂
0 唉呀，玫瑰糖 2010-05-09

第8章。
0 LoveYumi 2014-05-14

形而上学的首要死因在于自然哲学。谢林在体系的每个主要环节都诉诸于一种直观的保障是否是和费希特一样，重视了笛卡尔把自明性作为基点的做法。我曾感觉对谢林在《布鲁诺对话》中提出的对绝对同一的把握很难理解，在此作中，最后一种直观--艺术直观--是否是对如何把握绝对同一的回答？亚里斯多德的“努斯”是一个复杂的概念，它似乎有一种直观把握的功能，从这个概念我有些理解谢林为什么要区分诸种直观了。
0 秋日思雨 2013-04-25

大概是我退课前看得最后一本书吧= =
0 唐蓁 2013-10-31

谢林是一段必须爬过去的路。
0 神性的流动 2014-04-08

凡是真实的东西，都一样真实。-----谢林
0 我是傻逼 2012-01-09

前68页
0 sylviaswen 2013-01-09

谢林比黑格尔克制得多，“自我”一到黑格尔那里就泛滥了
0 史太 2017-06-18

康德以彻底断开的方式解决了唯理论与经验主义的争端，他创造了同时也舍弃了不可知的物自体，回归理智本身的先验结构；费希特以其艰涩的方式肯定了这一结论，并从“绝对自我”出发，将“物自体”部分纳入自我辩证发展的结构之中。我们可以将“绝对同一”的序列看做是费希特《知识学》的第三原理，谢林并不认为两种哲学体系孰优孰劣，谁具有优先性，并非要在自我与自然中区分一个第一性来。主客同时存在，却是同一个东西，我们只能从不同的方向往其对立面观看。不过，谢林本书却是“把全部哲学陈述为自我意识不断进展的历史，而那种具体表现在经验里的东西则仿佛不过是作为这部历史的纪念碑和证据之用。”
0 vivo 2009-05-11

首读费希特，其次谢林，再读黑格尔是比较正确的序列。