形而上学的国家论•短评

0 catname 2011-11-14

通俗易懂，特殊时期的作品，读起来很有冲动
0 Fallwater 2016-02-28

非常专业的学术性著作，估计自己只看懂10%左右，大概能理解霍布豪斯老师的思想精髓：国家，社会与个人之间复杂、动态和双向的关系，对于自己来说以后思考集体、民主和专制多了更多的谨慎和小心。
0 观星人 2011-02-26

如果你的时间不多，最好直接从结论开始读，这样节省很多时间，效果也不会差多少。
0 罗生门 2016-08-20

我的理解是这是一本时效性很强的哲学类畅销书。黑的喜闻乐见。
0 我知道我可以 2013-01-20

有点儿忘了，可能不是很深刻吧。
0 征服者 2013-03-09

对黑格尔政治哲学把握的不是很到位吧
0 小绿 2013-04-02

我的理解是此书“时效性”很强。
0 Villegas 2016-01-01

10黑混淆应然与实然17批黑20十七十八世纪教会权威受良心主张非难，法律和政府权威受个人自然权利对抗27黑意志自由理论三论点：基本原则是自由存在于积极的自主的事实中；意志必然由其目标决定；意志的目标由意志本身决定。评：意志目标就是意志本身34溯至卢梭：全体迫使个人服从公共意志，即迫使其自由37鲍桑葵：道德自由在于符合真实意志即公共意志99民族与国家的不一致。民族国家只是区别于古代城邦和非民族帝国的标志109博爱来自斯多葛和世界宗教113形而上学的国家论：个人能获得符合其真实意志的自我和自由；真实意志即公共意志；公共意志由国家体现120社会传统非单一意志，而是许多人作用。意志不可能公共130不信上帝会成权力进化种族民族国家的上帝
0 Scipio 2011-10-13

没感觉多好
0 黄瓜皮蛋汤 2010-11-23

超级清晰，很享受
0 Irreversus 2012-11-19

对国家主义的一般性批评，作为普及相当好但没什么值得仔细研读的。其实，在极权主义正式诞生的前夕对其加以批驳，只需要一些英美传统下的智慧与稍许哲学常识就够了——在此以外，本书还有保守英国自由的意味，这是不同于边沁主义式《自由主义》的。
0 Urbino 2013-05-26

虽然是低端黑但实在喜闻乐见
0 江绪林 2014-12-04

批判了黑格尔-鲍桑葵的形而上学国家观的三个核心谬论：“自由就是真实的意志”（混淆人性和理想的意志）；“真实意志就是公共意志”（混淆类与个别）；“公共意志等于国家”（混淆国家与社会，颠倒现代趋势）。对universal的攻击未达到黑格尔的形而上学高度，削弱了著作的力量。