形而上学的国家论
出版社： 商务印书馆
译者： 汪淑钧
出版年： 1997-3
页数： 157
定价： 16.00元
装帧： 平装
丛书： 汉译世界学术名著丛书·政治法律社会
ISBN： 9787100032285
内容简介
黑格尔的国家观企图证明自由和法律是一致，藉以削弱民主的原则；想用纪委观念图证明自由和法律是一致的，藉以削弱民主的原则；想用纪委观念削弱平等的原则；要使个人成为国家的一部分，以削弱个性的原则；把国家推崇为人类社会最高和最后的组织形式，以削弱人性的原则。因此它是与发源于十八世纪法国、十六世纪荷兰和十七世纪英国的民主观念与人道主义思想根本对立的，是导致政治专制和军国主义的理论根源。作者同时阐述了自...
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catname
2011-11-14
通俗易懂，特殊时期的作品，读起来很有冲动
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Fallwater
2016-02-28
非常专业的学术性著作，估计自己只看懂10%左右，大概能理解霍布豪斯老师的思想精髓：国家，社会与个人之间复杂、动态和双向的关系，对于自己来说以后思考集体、民主和专制多了更多的谨慎和小心。
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观星人
2011-02-26
如果你的时间不多，最好直接从结论开始读，这样节省很多时间，效果也不会差多少。
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罗生门
2016-08-20
我的理解是这是一本时效性很强的哲学类畅销书。黑的喜闻乐见。
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我知道我可以
2013-01-20
有点儿忘了，可能不是很深刻吧。
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征服者
2013-03-09
对黑格尔政治哲学把握的不是很到位吧
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小绿
2013-04-02
我的理解是此书“时效性”很强。
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Villegas
2016-01-01
10黑混淆应然与实然17批黑20十七十八世纪教会权威受良心主张非难，法律和政府权威受个人自然权利对抗27黑意志自由理论三论点：基本原则是自由存在于积极的自主的事实中；意志必然由其目标决定；意志的目标由意志本身决定。评：意志目标就是意志本身34溯至卢梭：全体迫使个人服从公共意志，即迫使其自由37鲍桑葵：道德自由在于符合真实意志即公共意志99民族与国家的不一致。民族国家只是区别于古代城邦和非民族帝国的标志109博爱来自斯多葛和世界宗教113形而上学的国家论：个人能获得符合其真实意志的自我和自由；真实意志即公共意志；公共意志由国家体现120社会传统非单一意志，而是许多人作用。意志不可能公共130不信上帝会成权力进化种族民族国家的上帝
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Scipio
2011-10-13
没感觉多好
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黄瓜皮蛋汤
2010-11-23
超级清晰，很享受
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2011-11-14
通俗易懂，特殊时期的作品，读起来很有冲动
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非常专业的学术性著作，估计自己只看懂10%左右，大概能理解霍布豪斯老师的思想精髓：国家，社会与个人之间复杂、动态和双向的关系，对于自己来说以后思考集体、民主和专制多了更多的谨慎和小心。
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观星人
2011-02-26
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罗生门
2016-08-20
我的理解是这是一本时效性很强的哲学类畅销书。黑的喜闻乐见。
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10黑混淆应然与实然17批黑20十七十八世纪教会权威受良心主张非难，法律和政府权威受个人自然权利对抗27黑意志自由理论三论点：基本原则是自由存在于积极的自主的事实中；意志必然由其目标决定；意志的目标由意志本身决定。评：意志目标就是意志本身34溯至卢梭：全体迫使个人服从公共意志，即迫使其自由37鲍桑葵：道德自由在于符合真实意志即公共意志99民族与国家的不一致。民族国家只是区别于古代城邦和非民族帝国的标志109博爱来自斯多葛和世界宗教113形而上学的国家论：个人能获得符合其真实意志的自我和自由；真实意志即公共意志；公共意志由国家体现120社会传统非单一意志，而是许多人作用。意志不可能公共130不信上帝会成权力进化种族民族国家的上帝
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Scipio
2011-10-13
没感觉多好
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黄瓜皮蛋汤
2010-11-23
超级清晰，很享受
评价“形而上学的国家论”