情爱现象学•短评

0 ludusludus 2015-03-18

什么一章内容扩成一本书，，，楼上到底有没有读过这本书啊
0 mgl过客 2016-07-27

脑海中反复出现的是“请求狂式的请求”，翻译的不错，译者辛苦了。马里翁说话太费劲，话语在滑动漂移着，如果爱情真的被定义错了，爱洛斯的爱，它具有主动性，它是S还是M？或者它就在那，不增不减？
0 怪坡居士 2016-11-08

无法看懂，总感觉隔了好几层。
1 明峨 2016-10-22

炉火纯青之作
0 生命的苦恼意识 2017-05-24

马里翁的现象学三部曲的续曲，在这本书中马里翁进行了Eros还原，这是比认识论还原与存在论还原更为根本的还原，只有在这一还原中爱者才能够失去一切并获得一切。读这本书的感受是在看一本极其学术的爱情书，更像是马里翁的随笔感想，最终仍然是走向上帝之爱。Marion的文笔可是真好。
0 勤没堂 2016-06-01

好像哪里不对哦
0 softnan 2017-03-27

基于笛卡尔的几个沉思，马礼荣通过现象学继续思考“主体”的本质。笛卡尔的“思之主体”被一句“有什么用”羞辱到无地自容，“主体”如果没有什么用岂不是没有什么“意义”，那么“存在”不就是“虚无”？那就让“主体”去“爱”吧，既然有种莫名其妙的意向性、渴望、期望，“爱”是最好的“主体”之证明，证明“你、我、他”，哪怕因爱生恨，也是存在的证明。可马礼荣玩了几次还原、搁置、疑问后，“爱”始终不会被套牢捉住，就像蒙着眼睛的磨磨的驴子前的诱惑物一样，人类就像是被愚弄的“傻逼”，最后正如作者所言，只有上帝是完美的，可以永远地爱着大家。哭！
0 Romi 2015-11-08

又要回读立陶宛人
2 Bernkastel 2014-10-20

L一章的内容扩成一本书也真是蛮叼的
0 狗剩爹 2015-10-22

我们和西方人还是隔着一层，仅就表达而言，法国人的那种晦涩即使翻译成中文，读上去也像是读外语，更别说思想的隔膜。
1 anachronismx 2016-05-14

人作为爱之存在优先于人作为认识之存在和意愿之存在。（舍勒）
3 胡桑 2016-04-20

作者是马里翁，作者是马里翁，作者是马里翁——重要的事情说三遍。