情爱现象学
出版社： 商务印书馆
原作名： Le Phénomène érotique
副标题： 六个沉思
译者： 黄作
出版年： 2014-7
页数： 451
定价： 38.00
装帧： 平装
丛书： 当代法国思想文化译丛
ISBN： 9787100091756
内容简介
本书是当代法国著名哲学家马礼荣的一部重要著作。作者继其著名的现象学研究三部曲之后，在此书中，从现象学的角度，探讨了爱洛斯现象的问题，他认为现在的问题不仅仅在于海德格尔所说的存在的遗忘，存在的遗忘有可能掩盖着一种更为根本的遗忘且由此导致智慧的爱洛斯之遗忘，因此，他提出了基于爱洛斯维度之上的爱洛斯者这一新概念，期望以之为基础，形成一种新的自我观。
作者简介
马礼荣，当代法国著名哲学家，现象学运动新一代的领袖人物，巴黎四大和芝加哥大学教授，主要著作：《还原与给予》、《没有存在的上帝》、《白色神学》等。
目录
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ludusludus
2015-03-18
什么一章内容扩成一本书，，，楼上到底有没有读过这本书啊
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mgl过客
2016-07-27
脑海中反复出现的是“请求狂式的请求”，翻译的不错，译者辛苦了。马里翁说话太费劲，话语在滑动漂移着，如果爱情真的被定义错了，爱洛斯的爱，它具有主动性，它是S还是M？或者它就在那，不增不减？
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怪坡居士
2016-11-08
无法看懂，总感觉隔了好几层。
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1
明峨
2016-10-22
炉火纯青之作
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生命的苦恼意识
2017-05-24
马里翁的现象学三部曲的续曲，在这本书中马里翁进行了Eros还原，这是比认识论还原与存在论还原更为根本的还原，只有在这一还原中爱者才能够失去一切并获得一切。读这本书的感受是在看一本极其学术的爱情书，更像是马里翁的随笔感想，最终仍然是走向上帝之爱。Marion的文笔可是真好。
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勤没堂
2016-06-01
好像哪里不对哦
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softnan
2017-03-27
基于笛卡尔的几个沉思，马礼荣通过现象学继续思考“主体”的本质。笛卡尔的“思之主体”被一句“有什么用”羞辱到无地自容，“主体”如果没有什么用岂不是没有什么“意义”，那么“存在”不就是“虚无”？那就让“主体”去“爱”吧，既然有种莫名其妙的意向性、渴望、期望，“爱”是最好的“主体”之证明，证明“你、我、他”，哪怕因爱生恨，也是存在的证明。可马礼荣玩了几次还原、搁置、疑问后，“爱”始终不会被套牢捉住，就像蒙着眼睛的磨磨的驴子前的诱惑物一样，人类就像是被愚弄的“傻逼”，最后正如作者所言，只有上帝是完美的，可以永远地爱着大家。哭！
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Romi
2015-11-08
又要回读立陶宛人
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Bernkastel
2014-10-20
L一章的内容扩成一本书也真是蛮叼的
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狗剩爹
2015-10-22
我们和西方人还是隔着一层，仅就表达而言，法国人的那种晦涩即使翻译成中文，读上去也像是读外语，更别说思想的隔膜。
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胡桑
2016-04-20
作者是马里翁，作者是马里翁，作者是马里翁——重要的事情说三遍。
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Bernkastel
2014-10-20
L一章的内容扩成一本书也真是蛮叼的
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1
明峨
2016-10-22
炉火纯青之作
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anachronismx
2016-05-14
人作为爱之存在优先于人作为认识之存在和意愿之存在。（舍勒）
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ludusludus
2015-03-18
什么一章内容扩成一本书，，，楼上到底有没有读过这本书啊
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mgl过客
2016-07-27
脑海中反复出现的是“请求狂式的请求”，翻译的不错，译者辛苦了。马里翁说话太费劲，话语在滑动漂移着，如果爱情真的被定义错了，爱洛斯的爱，它具有主动性，它是S还是M？或者它就在那，不增不减？
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怪坡居士
2016-11-08
无法看懂，总感觉隔了好几层。
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生命的苦恼意识
2017-05-24
马里翁的现象学三部曲的续曲，在这本书中马里翁进行了Eros还原，这是比认识论还原与存在论还原更为根本的还原，只有在这一还原中爱者才能够失去一切并获得一切。读这本书的感受是在看一本极其学术的爱情书，更像是马里翁的随笔感想，最终仍然是走向上帝之爱。Marion的文笔可是真好。
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勤没堂
2016-06-01
好像哪里不对哦
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softnan
2017-03-27
基于笛卡尔的几个沉思，马礼荣通过现象学继续思考“主体”的本质。笛卡尔的“思之主体”被一句“有什么用”羞辱到无地自容，“主体”如果没有什么用岂不是没有什么“意义”，那么“存在”不就是“虚无”？那就让“主体”去“爱”吧，既然有种莫名其妙的意向性、渴望、期望，“爱”是最好的“主体”之证明，证明“你、我、他”，哪怕因爱生恨，也是存在的证明。可马礼荣玩了几次还原、搁置、疑问后，“爱”始终不会被套牢捉住，就像蒙着眼睛的磨磨的驴子前的诱惑物一样，人类就像是被愚弄的“傻逼”，最后正如作者所言，只有上帝是完美的，可以永远地爱着大家。哭！
评价“情爱现象学”