安隱的评论
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评敦煌舞乐线描集
自线描一百例以后过了很久,又遇到这一本,头脑没发热，瞅见有些一百例里没有的，还是买了.回来看过，有重复,幸而还在可接受范围.因为是舞乐綫描，所以還集中了大量舞蹈動作，共命鳥、迦陵頻迦等的形象，開了眼界。可惜和綫描一百例一樣，這本也是黑白印刷。
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评陪我走到世界尽头
當伊博罕先生第一次稱呼摩斯為“摩摩”的時候，我哭了。我知道，這個孩子有了依靠和方向，從此不會誤入歧途。
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评寂静的知识
#08。能清晰地表达出自怜、自我重要感，是人最大的敌人——这本书，不应该被粗鲁地贬斥为卡洛斯的谎言。
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评解离的真实
#02。20111203@當當。（16.1）看書的過程中我不只一次慶幸佛法東傳，亦深以爲道法在佛法東傳之前存在的必要。|| 通過“看見”與“戰士”的行動獲得“力量”。在唐望的知識體系裏，沒有神鬼魔，只有力量，這是巫士之所以一直處於危險之中的原因之一吧。不過作爲現代巫士，相較于古典巫士陰晦的智行，唐望的知識已屬巫士的賢者之列。
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评南师所讲呼吸法门精要
20161030@ Amazon (16.9)。結實的索引本。
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评全像宇宙投影三部曲 （第三部）
引用的事例看起来不是单纯的“死后世界”，感觉是欲界色界和妄生境界各种混淆。结论所谓以巫师为目标的进化下得太急躁，显然是主观向往。作者或未留意，在他所引用的其中一个事例中，巫师也告诉研究者，其经历的另一空间之生物是会胡扯的。
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评巫士的傳承－唐望故事
#05。四天之内讀完，難得的信息集中。卡洛斯不是一個好學生，記憶甚不可靠。女巫傳説中的怪異行爲及特點，于此書幾乎全部得到了巫術系統的解釋。我現在只懷疑同盟是怎麽一回事，其特質與集中第二注意力的巫士極度近似，是否巫士這份職業的其中一個前景？囧 唐望所前往的世界始終無解，只知道是在地球上。特爾提克巫士求取力量，受制精靈、大地、太陽，使他們的行徑接近啖精鬼，這點相當坑人。寄望卡洛斯最終搞明白了這個體系才完蛋。ps看完不由得甩一手汗：能學佛法真是太幸運了。
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评地球是平的，也是圓的
通篇不談因果，迴避預設之兩邊，但量子真空畢竟沒法等同于真空妙有，還是陷入了預設之陷阱之中。觀照八苦顯現存在之不安，不若四念處明白通達，言辭反顯累贅。不過在表達及落實到現實知聞的思考上，這部書還是很能啓發人的。接下來是《中論》。
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评中华仙学养生全书（全三册）
当道教手册随兴阅读。其中不乏一些很惹笑的章节，尤其在评论佛教的时候，字里行间似乎恨得牙痒痒的。真是的，学道就学道了，至于动心贼么？也不嫌憋闷得慌。PS.陈撄宁先生说话特有意思，我想道家的祖师爷得多谢他令他们的经典“生色不少”。
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评证据
第一章，已经非常爆笑，看到那位名叫圣休的牧师啃下“抹大拉的圣玛丽”的胳膊残屑，我就不得不为上帝的宗教抱以深切的同情。既然相信那件木乃伊残肢是圣物，可那牧师怎么连条全胳膊都不肯留下？身为一名牧师，居然怀有那么强的欲望，上帝该把他拉出去打，教育教育。