思者游吟的评论
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评古希腊罗马哲学讲演录
脉络很清晰，并非干巴巴的概念陈述，而是渗透有鲜明的问题意识。有助于理解古希腊罗马形而上学的历史演进，对逻各斯和努斯两个概念有了更深的理解，期待晓芒完成他的《西方形而上学史》。与一般哲学史贬低晚期希腊哲学的伦理化不同，晓芒认为人生哲学（回答这样一个问题：什么样的人生才是值得过的）是哲学的更深层的问题。但是并不认同其中对于中国哲学的一些评论。
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评古希腊哲学史纲
有些部分解释得还可以。的确就是个史纲性质的东西，太琐细，记录了很多不知名的哲学家，学者风重。看到后面枯燥得令人昏昏欲睡了。翻译尚可，大体读得通，个别句子读着别扭。校对不严格，有几个错别字。古希腊的很多自然哲学观点没必要了解那么细，都过时了。
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评尼采与形而上学
远比哲学史著作中所介绍的尼采哲学丰满得多，启发很大。未来会做专门的尼采研究，作为我的哲学研究的起步的一个学习课题。
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评康德《道德形而上学奠基》句读
总的来说是比较通俗化的解释，很适合一般人进入。或许邓晓芒研究了一辈子康德，也并没有讲出什么新意和深度，但清晰性和自洽性还是有的，启蒙之功不可磨灭。而且读这样经典的书，细致一点啰嗦一点未尝不可，可使人反复思考、品味和领悟，免得把重点错过去了。对于普通读者，通俗化是其优点；对于专业读者，通俗化是其缺陷。例子是有点多，理论分析和知识扩展显得薄弱，但讲得还是蛮清楚的，且通俗化恰有利于一般人进入，有利于普及。有的地方邓也提出了自己的解释。
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评西方哲学笔记
张祥龙从他特有的现象学视角出发，对哲学史做了另类解读。但毕竟是“笔记”，一些观点、批注只是一笔带过，未能展开，有点含糊。
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评当代西方哲学笔记
选取介绍的哲学家不多，但有作者的独到评述，部分章节读来很有意思。
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评现代性与后现代性
以我现在的水平，读懂这本书非常困难
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评现代西方哲学的故事
作者读了这么多书竟无一点创见 只能写点通俗演义，缺乏天分的表现
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评科学思维版画大师艾雪
埃舍尔的作品可能是与20世纪科学研究不谋而合的艺术创作。有数不清的数学家和科学家利用埃舍尔的纯艺术作品，来帮忙了解一些科学上图解构想。埃舍尔本人对这些事实感到惊奇和愉快，他承认说：“我对数学一点也不懂。”
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评海鸥乔纳森
短小却寓意深刻的故事