轻重的评论
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评寻找法律史上的失踪者
正如序言所言，此书旨在“抛砖引玉……吸引更多学术同好。”是起点，而非终点。依仗法制史一点皮毛，读起来尚能适当扩展，有时还埋怨作者述析不过瘾。董、瞿、何历史交错，唏嘘不已；燕、邵、端木、潘温润严谨，值得敬重。又在火车上看完了一本小册子，看来火车已替代马桶成为我最佳读书地点。
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评共和十年
尽管有美国友人的恭维、有自己人的鼓舞甚至麻痹，治理水平如此低下的民国依然可以排进失败国家行列。全书展现了一个敏感、柔弱、害怕失败的中国，只有叹息……
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评表达自由的法律限度
很清晰地驳斥了“明显且即刻的危险”这一原则对言论自由的压制，并且区分了第一修正案和第五修正案两者中言论自由的区别。启蒙就是如此。
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评经济史上的结构和变革
全书体例清晰：理论搭建+历史回顾+综合。最大的收获有三：1.第三章“新古典派的国家理论”换了一个视角重新审视马克思主义国家学说，并警惕官僚制的弊病；2.分析两次经济革命的视角令人眼前一亮；3.分析英/荷/法/西四国国家制度和产权制度的毫厘千里对我理解法国革命也有一定的帮助。但诺思对马克思主义的批判存在一个致命问题，那就是混淆了“生产力-技术”、“生产关系&上层建筑-制度”两组概念，从而导出以人口变动为主要因素的资本存量变动是制度变革的主因、制度变革引发技术变革的结论。这一结论适用于生产关系严重滞后于并阻碍生产力发展时，因此诺思没有打到点上。
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评费曼讲演录
前两次演讲还能捋清费曼的线，第三章完全就是块状的堆砌，没啥意思。如后记所言，“很多具体内容显得有点陈旧”，时代让我们在他身上学不到新奇的知识，看不到作为大师璀璨的一面，这是我们的幸运；又如后记所言，演讲的意义在于彰显“科学的怀疑精神、做事的求是态度和区分真善的能力”，仅如此，实在浪费时间，这是我的不幸，何况我对他的宗教态度很不满，完全没弄清真善美和宗教的关系。