宠儿的评论
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评西方学者论《一八四四年经济学-哲学手稿》
从文风上来说最喜欢弗洛姆和阿尔都塞（当然不排除翻译的因素），从观点上来说最喜欢弗洛姆，所以综合起来的结果是：对弗洛姆是真爱。
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评德国古典哲学
也就看了前两章，关于费希特和黑格尔的就草草翻了一下，实在是冗长又乏味，弃。
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评莫伟民讲福柯
1.崇拜福柯没错，但在褒奖福柯的同时对远至笛卡尔、康德近至韦伯、萨特都一顿踩这就不对了，显得态度不够恭谨。2.概念堆砌。读国内学者写的介绍大家的书最怕就是有这毛病。粗一看字里行间全是高深词汇，仔细一读却发觉句与句之间无甚逻辑关系。晕。
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评形而上学与社会希望
挺好读的。悄悄地说，平时华华上课讲得这么投入，我还是听得没什么兴趣、稀里糊涂的，但一读这本才觉得罗蒂其实很有爱呐！要托洛茨基，也要野兰花。
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评女权主义简史
主要写英国女权的历史，跟讲故事似的，挺有意思。就是作者有时候阴阳怪气的，不知道是不是翻译的缘故，读着怪酸的。
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评内闱
1.“哪怕这个世界似乎构筑了女性的弱势，她们还是其中非凡的即兴表演者。”2.“把宋代妇女留在内闱使她们既受到限制又得到权力：它使女人处于公共领域以外但又合法地成为家内的权威。”3.“内闱是一个女性自治的领域”，但自治的趋向仰赖男性的喜好。
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评女性主义媒介研究
出色的综述。
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评不能承受之重
身为消费主义社会的一员，无关性别，都该看看这本书。
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评性的政治
【第一本学院派的女性主义文学批评】色情文学意识形态解读。剖析得有理有据，并不觉得意外，只是所引原文太重口味，读着经受不住。
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评二人行
依利加雷强调的是弃主客的划分而建立起主体间的关系，弃中性（男性）的话语而建立起两性的话语，强调两性间不可逾越的性差别。有一种软软地劝诱男性知识分子给女性话语分一杯羹的姿态。假使在以前我可能会喜欢这种做法，但读了巴特勒以后更赞赏从根本上推翻性别的概念。“无”性别不是说没有两性的划分，而是说性的形态如此多样以至于无法用“二”来囊括。而且我也很好奇依利加雷这么在意“异性他者”，对于同性情爱会是什么看法。当然，她所推崇的“抚摸”、“空气”还有对“肉体”的关切，都很有意思。个人以为不管她说的对不对，当代爱人们都很应该读读这本小书。