Ahasver的评论
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评圣贤与圣徒
翻了几篇。作者思路很乱，对“‘儒教’是‘宗教’”的论证只在“名”的层面成立（即古人确实用词A指称词B了；但是，比方说，他一边用“三教鼎立”证明“儒教”和佛、道一样是“宗教”，一边又指出它们的“异质性”－－那么这个“宗教”的实在性在哪里？）是否给“宗教”定义和站韦伯还是站涂尔干队没关系，你不喜欢基督教中心的范式那就自己提一个，而不是一边说不要定义、一边还是毫无反思地用基督教中心的“信仰”、“神圣”去证实“儒教”（而“儒教”是个实体、是个不断的社会建构还是个分析范畴也没说清楚）。这种分析框架既触及不到（他自认为强调的）宗教实践、也触及不到（恰恰是韦伯所谈的）意义。
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评野蛮人的性生活
翻譯似乎有點問題……尤其被它的沒頭沒尾所震懾了= =
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评性義工
全书的神来之笔其实是在“后序”结尾，作者收到正文中用大量笔墨动情描述过的伊绪葵、尤佳莉夫妇的电邮：“结婚已经四年，彼此早已没有感情，经常发牢骚，经常吵架，没有半点令人感动的事。如果认为结婚后，做爱就没有问题，那可就大错特错了！”作者接着写道，“不过，他们两个人还是决定继续过着婚姻生活。”