很多人批评小说没有展示正面白净的女性形象,很可理解的!
当然我们可以批评小说在人性上刻画的不够深刻,没有给人性的成长给予出路,不是正能量的,从一个侧面也反应了作者对人性的思考深度不足,但如果作者仅仅是像进行较低层级的写实主义素描,那就无可厚非了,好比自然科学研究需要一些数据采集。
主人公的失败在于她对女性意识的定位问题。“因为女人”,如果对“女人”思考的不深刻,仅仅让自己的自我意识和价值观直观地停留在女性形象意识层面上,那由此带来的生存动力必然带来悲剧。什么样的女人价值观决定什么样的女人人生。从这一点来看,我认为小说至少能给我们展示一种因果循环。“看,如果你这样定位自己的女性角色,你就是这样的下场!”
但更根本的是,什么是典型的“女性”,这涉及到所谓的女权主义运动。女性和男性完全平等的中性意识?大家都一个模子,除了生理机制?单纯考量肉体的话,我们没必要做出理性的角色定位分析了。正因为我们是精神动物,我们才有生成差异的意义,一如意志是自由的才有伦理意义。
不错柳依依作出的选择不符合正常人的价值观,无论男人或者女人,都追求自由独立,但直接局限在这个死板的人格理念图型上,就无所谓男人女人了太监的区别了,这是普遍的人的理念,众人皆知,无人不晓。人同时还是男人,是女人,是中性人,还可能是动物,天然的带有一些自然价值观倾向,我们看待人,首先看到的是与生俱来的自然属性,自然欲望,判断男人、女人,也必然对这些自然属性倾向加以考量,男人|雄性的生理心理精神特征,女人|雌性的生理心理精神特征,即便是众生一律平等慈悲普渡的佛教也要加以区别,度化时依其现世生死因缘而施予方便,对症西药。只有首先诚恳的认识到自己的缺陷才有心灵空间加以提升,消除种种不平缺陷。简言之,自由、平等对于我们世俗人而言不是一个直接的东西,大部分人也不是直接地就能意识到要往这个方向提升。而是首先清晰地认识到自己肉身世俗本具的“恶”,自己的不洁净,才能发大誓愿从根性上彻底杜绝恶的复生,摆脱善恶对立的无限困境。
直接的描述一致图型,或善或恶,都是苍白无力的,既生亮,必生瑜!不理清楚自己的既有现实底子,必然面对的困境,善恶何生何灭,就永远停留子在人性的迷宫中。
纯粹的正面小说是幼稚的抽象的,纯粹的丑恶写实是目光短浅的,揭示了因果循环并能正面地指出路况的方是真正的精神作品,其他的都是没有精神生发力的呻吟意识,古今中外,约略唯《红楼梦》、《浮士德》可赞叹之!
针对小说女性角色定位的一个温和辩护
对“针对小说女性角色定位的一个温和辩护”的回应
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