从一个法XX轮XX功邪XX教徒说起

多年前，我还读中学的时候，有一次在公交站等车，一位老人向我走过来，虽是满鬓风霜，却是精神奕奕样子。老人虽然年迈，却不像很多老人一样越老越邋遢，反而是一身干净平整的青年装，靠近身边的时候还能闻到一股淡淡的肥皂香味。
老人很有礼貌地问我：“年轻人，能告诉我几点钟了吗？”
“九点半。”我看了看手表回答道。
“对了，请问从这里坐车去沿江大道应该坐几路车啊？”
“5路，12路都可以到。”
“好的，谢谢你啊。”
“不用客气。”
“年轻人很有礼貌啊。”
“没有，”老人话锋一转我倒有点不好意思了，“您太客气了。”
“你还是个学生吧？”
“嗯。”
“哪个学校啊？”
“三中。”
“啊，好学校啊，我以前也是三中的。”
我一愣，看老人好歹也六七十了，难道我们学校都已经有五六十年历史了么？（事实上有七十年历史了，是我自己不知道）
老人很显然从我的表情看出了我的疑惑：“年轻人你还不知道吧，三中其实在民国时期就有了，那时候叫XX市国立第一中学，第一任校长是XXX先生（好吧，我实在是不记得名字了），是德国留学回来的学问人呢！后来抗日时期我们市被日军轰炸后，国一中被夷为平地，就一直荒废了。中间断断续续有富商捐款重建，但一直不能正常运作，直到解放后才……”
这时候我已经很享受和老人的对话了，很惊喜老人就像一本书一样，不仅谈吐优雅，而且知识渊博，对自己家乡的历史如数家珍，短短的几分钟让我了解到许多在长辈的闲谈中都不曾知道的家乡轶闻。
但很快的，我要等的车来了，我不得不和老人说再见：“谢谢您告诉我这么多故事，我的车来了，就先上车了，再见！”
老人依旧还是那副慈祥的笑脸，拍了拍我的肩膀让我去吧。只是在我转身离开之后，默默地跟着我踱了几步。
就在我一个脚已经踏上车门台阶的时候，老人忽然往前迈了一大步，轻轻的拉了下我的衣角。我下意识转过头，看见的还是那副慈祥的笑脸：“年轻人好好读书啊，但是一定要记得——FALUN大法好啊！”然后马上转身迅速离去了。
咔！那一刻我的大脑就好像一下子跳闸了一样！这什么情况？！我幻觉了吗？刚刚还举止文明，谈吐感人，一看就是一副老一代知识分子的模样的老人，怎么一秒钟就变法XX轮XX功邪XX教徒了？！这世界怎么了？我一直愣在那里，知道司机不耐烦地叫我上次，我才回过魂似的抬起另一只脚上车。
这件事在我小小的心灵里留下了相当震撼的印象。法XX轮XX功从比较猖獗的时候，到后来的天安门自焚，再到偃旗息鼓销声匿迹，整个过程我大部分还在读小学，那个时候看来已经是好几年前的事情了。印象里当年被法XX轮XX功坑害的，无论是生活中看见，还是电视上报道，大多数受害者都是文化知识水平不高的中老年人。学校组织我们观看邪XX教主题的教育纪录片的时候，我们这一群只不过略懂科学文化知识的小学生都在纷纷嘲弄，觉得只有白痴才会上这种虚无缥缈的大当，这种印象一直伴随着我。直到这一天，我才破天荒地发现，原来沉迷邪XX教异说的不仅是缺少科学知识的老一代人，就连这种明显受过高等教育的老人，也会在法XX轮XX功在国内已经被人人喊打的“后邪XX教”时期，依然对异说念念不忘，活在似梦似真的幻觉之中。
后来我和我父亲说起了这件事，万万没想到的是，父亲长叹一声，说道：“我知道了，你今天肯定是碰见毕老师了。”父亲娓娓道来，我才知道，这位老人，姓毕，曾经是父亲的工厂隔壁的一个工厂的工会主席，武汉大学毕业的高材生，在她们厂里从基层做起，干了三十多年的工会工作，做事勤恳努力，为人正直和气，深受厂里同事的爱戴，更加是市总工会的干部，在老一代厂里人眼里绝对是德高望重的一位前辈，但是后来不知道为什么精神上出了问题，不再能继续坚守自己的岗位，这些年一直疯疯癫癫地过日子，不想竟然还成了法XX轮XX功的教徒。
我继续向父亲表达心中的疑问：“但是法XX轮XX功一看就知道是假的啊，毕老师看起来不像是没文化的人，怎么会信这个啊？”
“这我就不知道了”父亲说，“毕竟毕老师也不是我们厂里的，我也不太了解。”
时值当时我们学校正好在举办青少年论文大赛，参赛者必须就一个社会现象或者科学现象写一篇小论文，老师曾找我聊过，希望我能够参赛，“为班级争光”。也不知道为什么，那些天我心头一直就萦绕着这一件事，心里的疑问一遍又一遍地叩着我的心门。终于我决定，我的论文就要写这一篇！于是我又找到父亲，说了我的想法，本以为父亲已然表示过不知情，不会有什么新的结果，谁知道父亲很支持我写这篇论文，继而给了我他隔壁厂子里几个老干部的联系方式，让我自己去联系，去搜集信息。我高兴极了，第二天马上开始走动起来，被我这个小孩子“采访”的几个老干部，无一不是一开始一副哭笑不得的表情，但是在最后都很慷慨的静下心来，告诉了我毕老师的故事。
原来，人无完人，毕老师虽然工作上一丝不苟，却也因为太多精力放在了工作上，忽视了自己的家庭，不仅没能夫妻和睦，就连自己的亲生儿子也没有太多的时间亲自教导。最后丈夫去深圳下海经商，一去不返，毕老师为了养活儿子更加努力工作，却放任儿子在校园和社会之间学到了一身痞子习性，好吃懒做，只会伸手要钱。好不容易熬到儿子结婚，谁知道娶了一个更加心胸狭窄的媳妇，两口子把毕老师当做银行，使劲压榨，等到看毕老师没钱了，竟然丧尽天良地把毕老师赶出了家门！走投无路的毕老师，最后还是在单位的帮助下，住进了低保房，但饱受摧残的她精神已经出现了问题，无奈下退休，行尸走肉一般地活着。她在世上已经没有亲人，也没有依靠，唯一的儿子只会在过年过节的时候来看她，然后抢走单位给她补贴的米和油…..后来法XX轮XX功名噪一时，毕老师就像看到了末世的希望一样一头钻了进去，即使邪XX教在大陆破产后，依然不能走出来，就这样活着，就像我看见她的时候一样。

别急，故事还没完。在“采访”了三个老干部后，我怀着复杂的心情开始写我的论文，洋洋洒洒大几千字（中学生过家家的论文就这样）交上去，题目是《为什么知识分子也会相信邪XX教》。可惜最后评委老师却因为我的论文信息搜集不够全，样本容量不够大，被认为没有说服力，最终输给了那些”我市工业废气排放现状“”我市城乡道路交通现状“等等诸如此类的主题论文，只拿了一个安慰的优秀奖，让我的班主任失望至极。不过后来我把这篇论文改写成了一个故事，倒是转身意外地拿到了我们学校作文比赛的一等奖，也算是失之东隅，收之桑榆了。

这么多年来，这件事其实我早已淡忘，只是在毕老师对着我说出”FALUN大法好“的那一刻的震撼还不曾淡去。直到我今天，看完一本叫《深度案例思考法——从怎么可能到原来如此》的时候，我才拍腿大叫！直呼相逢恨晚啊！如果当年我能看看这本书，能够学习到里面的案例思考的方法，我一定可以把我的论文写的更加言之有物，我一定可以让毕老师这样的苦命人，不仅仅是一个浮于纸面的故事，还可以是一份关于生命的磨难的言之凿凿的铁证！我可以让当时看到我的论文的每一个人不仅被这个故事感动，也能正面地看待这一个铁一般的事实，思考这样一个让人悲伤的社会现象！
这本《深度案例思考法》开篇的第一章叫做——”UFO降临说“的信徒为什么深信不疑？
恰好就讲述了一个类似我的故事的事件，讲的是国外的一些宗教在2012年前大力鼓吹所谓”世界末日”说，鼓吹神会在末日来临之前拯救虔诚的教徒，以此忽悠了大量人入教。当然也众所周知的，末日没来，也没有神派UFO来接教徒们，真相大白了吧？该醒醒了吧？然而依然后数量可观的教徒反而更加信教，坚信是自己的虔诚感动了万能的神，神取消的了末日……这也有人信？有一个团队对此进行了调查，因为像这种邪XX教宗教的教徒，很难大面积采访采集样本信息，所以只能有限地了解少数人的想法，通过案例研究，得出了最终的结论——这些依然相信邪XX教的信徒都有两个共同点——一是已经做了某些错事难以回头，二是有同伴同样认为他的信念是正确的。
当看到这里的时候，我恍然大悟当年自己的失着，并不是我的选题不好，也不是我搜集的信息不够，事实上我已经尽全力搜集了可以搜集到的一些信息了，我不可能去直接打扰已经饱受折磨的毕老师当面询问，但我错就错在，明明采集的样本数就一个，却还要以统计学研究的方式来写自己的论文，自然是以己之短对敌之长了，事实上我并不比那些坐着的士在全市挨个挨个数烟囱的同学花费的精力少。

当然，这本《深度案例思考法》，远远不只是教你统计学研究和案例研究的不同。这本书，非常巧妙的以6个案例研究的个案，却不失系统地分别阐述了唯一案例、偏离案例的价值，重复实验的价值，二元评价模型的思维模式，契合法和差异法的对比使用以及对案例分析偏差的补充阐述。可以说，在每一章的内容里，你不仅能深入地了解一个经典的案例研究典范，还能从例子中直观地学习案例研究的方法，感受到案例研究的优势，每一章内容都有大大的干货！
案例研究和统计学研究，普遍地被认为是两大经典的研究方法，各有优势，应该互补使用。只不过，案例研究比起需要多数研究对象的统计学研究来说，目标的选择更有目的性，而且对观察目标的数量也没有绝对的要求。所以，在无论是学习科研还是商业竞争日益激烈的今天，我们往往没有时间也没有条件去大量搜集样本来为一个课题服务的时候，案例研究就能成为我们手中的一项“核武器”，不仅能够得出靠谱的结论，甚至还能得出一些极具前瞻性的看法，让我们赢就赢得更早！
更加重要的是，就如这本书的副标题一样，案例研究可以让我们从“怎么可能到原来如此”。就拿我开头说的这个故事来说，别说我只认识毕老师一个人，就算我认识一群依然念念不忘法XX轮XX功的人，就算我对他们的年龄，性别，职业，教育程度等等指标可以做出详细的统计调查，又能解开我心头的疑惑吗？能告诉我为什么知识分子也会相信邪XX教吗？我很后悔与这本书相见如此的晚，如果能回到当年让我用案例法再一次对毕老师的情况做更针对性的调查，也许我就能知道，让这样一位知书达理的老人堕入邪XX教的原因，到底是因为对生活的绝望，还是因为夫离子散的窘境，还是因为老无所依的寂寞悲伤了…….