社会学 社会唯实论 社会唯名论 埃米尔·杜尔凯姆
1.马克思，韦伯，涂尔干并称为社会学三大奠基人。
2.分类 划归种属。分类不仅是划归，还暗含依据特定关系的安排。
3.原始分类：血亲，图腾，时间季节，空间位置。动物图腾：鹦鹉，鱼鹰，狮子，乌鸦，螯虾。颜色图腾，与所属的动物颜色似乎有关。其他图腾：山川，草石，贝壳，自然景观，风雷闪电，占卜星象。图腾相互对应结合。
4.中国人的原始“动态”分类：采用“真知”与“秘义“”的方式涵盖世界，取之不尽的玄思！
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸：十天干
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥：十二地支
金木水火土：五行
乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑 ：八卦
分类对应多样复杂，呈现无穷变化的动态。
5.天生盲人的术后复明。
6.反叛/创新。联系具有普遍性。分类影响行为。
7.分类/同化吸收：宗教/万物有灵——多神论——一神论。
8. 知性与情感：知性是人们认识世界的基础，具体而言是定义、归纳、演绎的能力；情感，则支配着个人行为。最原始的分类由一种物件将一种或多种情绪固定下来的方式获得安全感，与宇宙合一的愿望。
9.分类有着群体对个体的“抑制”趋势：将群体的特质固定下来以使个体“零件化”。
10. 原始分类与近代科学分类的关系，它们有着共同点。知性与逻辑结合形成现代社会的技术分类——进行区别的使用图式，已逐步代替知性与情感结合构成原始人的符号分类——具有道德或宗教性质。当今社会原有亲属关系已愈来愈淡，但仍是基础，以区域为基础的个体化和客观性转移则是发展趋势。
11.尽可能全面地归拢出一个范畴的目录，从我们能够发现的人类所使用过的所有范畴开始。然后我们将会看到，曾经有过、并且仍然还有很多月亮，它们或已死去，或显得幽暗而朦胧，高悬于理性的苍穹。如果社会人类学能够惟精惟一，心无旁骛，那么，它必将成为人类知性中最壮丽的事业。
